churchhistoryРоссийский журнал истории ЦерквиRussian Journal of Church History2686-973X2687-069XSilicea-Poligraf LLC10.15829/2686-973X-2023-148TKMNCHchurchhistory-148Research ArticleИстория ЦерквиChurch historyСтарообрядческий наставник Митрофан Козлов: дезертир ради спасения душиOld Believer mentor Mitrofan Kozlov: a deserter for the salvation of the soulhttps://orcid.org/0000-0002-2109-2528ЛитвинаН. В.LitvinaN. V.

Литвина Наталья Викторовна — старший научный сотрудник, заведующая межкафедральной археографической лабораторией, исторический факультет; старший научный сотрудник, начальник Отдела учета и обеспечения сохранности

Москва

Natalia V. Litvina, Senior Researcher, Head of the Interdepartmental Archaeographic Laboratory, Faculty of History; Senior Researcher, Head of the Accounting and Preservation Department

Moscow

tartalja@mail.ruМГУ им. М. В. Ломоносова; Архив Российской академии наукLomonosov Moscow State University; Archive of the Russian Academy of Sciences202329122023444254Copyright © Литвина Н.В., 20232023Литвина Н.В.Litvina N.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://churchhistory.elpub.ru/jour/article/view/148

Статья посвящена истории участия старообрядцев в Великой Отечественной войне и освящает малоизученный вопрос — дезертирство по религиозным мотивам. Статья написана на материалах полевых исследований, проведенных участниками экспедиции Архива РАН и Археографической лаборатории Исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова среди старообрядцев-беспоповцев в поселке Килинск. Источниковой базой послужили аудиозаписи интервью, собранных в ходе полевых исследований в 2003-2015 гг., фокусирующихся на изучении повседневной религиозности. В статье анализируется случай Митрофана Кондратьевича Козлова — строгого наставника общины старообрядцев-беспоповцев часовенного согласия из Кемеровской области. Всю свою жизнь и жизнь своей семьи Митрофан Кондратьевич выстраивал в соответствии с собственным пониманием христианских правил и строгих запретов.

The article is devoted to the history of the participation of Old Believers in the Great Patriotic War and consecrates the little-studied issue of desertion for religious reasons. The article is based on the materials of field research conductedby the participants of the expedition of the Archive of the Russian Academy of Sciences and the Archeographic Laboratory of the Faculty of History of Lomonosov Moscow State University among the Old Believers-"Bespopovtsy",residents of Kilinsk. The source base was audio records of interviews collected during field research in 2003-2015, focusing on the study of everyday religiosity. The article analyzes the case of Mitrofan Kondratievich Kozlov, a strict mentor of the community of Old Believers-"Bespopovtsy" of the chapel of concord from the Kemerovo region. Mitrofan Kondratievich built his whole life and the life of his family in accordance with his own understanding ofChristian rules and strict prohibitions.

Митрофан Кондратьевич Козловстарообрядцы-беспоповцычасовенное согласиебиографияMitrofan Kondratievich KozlovOld Believers-Bespopovtsychapel concordbiographyReferencesАгеева 1997 — Агеева, Е. А. (1997). Старообрядческая полемика об антихристе на исходе ХХ века. Уральский сборник: История. Культура. Религия. Екатеринбург, 9-16.Ageeva 1997 — Ageeva, E. A. (1997). The Old Believer controversy about the Antichrist at the end of the twentieth century. The Ural Collection: A History. Culture. Religion. Yekaterinburg, 9-16.Агеева 2001 — Агеева, Е. А. (2001). Старообрядческий род Килиных. Старообрядчество: История и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи: Мат-лы III междунар. науч.-практ. конф. Улан-Удэ, 94-100.Ageeva 2001 — Ageeva, E. A. (2001). The Old Believer family of the Kilins. Old Believers: History and Modernity, local traditions, Russian and foreign relations: Materials of the III International Scientific and Practical conference. Ulan-Ude, 94-100.Белобородов, Боровик 2017 — Белобородов, С. А. и Боровик, Ю. В. (2017). Староверы Горнозаводского Урала: страницы истории согласия беглопоповцев/часовенных XVIII — начала ХХ века. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 382 с.Beloborodov, Borovik 2017 — Beloborodov, S. A. and Borovik, Yu. V. (2017). The Old Believers of the Mining Urals: pages of the history of the Beglopopovtsy/chapels of the XVIII — early twentieth century. Yekaterinburg: Publishing House of the Ural University, 382 p.Бойко, Литвина 2005 — Бойко, И. В. и Литвина, Н. В. (2005). Чулеш и Килинск, XXI век: межкультурная коммуникация староверов-беспоповцев, челканцев и шорцев. Полевые материалы 2001–2005 гг. М.: Археодоксiя, 176 с. ил.; ISBN: 5-9598-0066-7.Boyko, Litvina 2005 — Boyko, I. V. and Litvina, N. V. (2005). Chulesh and Kilinsk, XXI century: intercultural communication of the Bespopov Old Believers, Chelkans and Shors. Field materials 2001–2005. M.: Archeodoxia, 176 p. ill.; ISBN: 5-9598-0066-7.Во время оно 2006 — "Сердце русского человека — великий светильник". Антифашистские послания Архиепископии (1941–1945 гг.) (2006). Во время оно. Приложение к журналу "Церковь", (3), 21-48.During it 2006 — "The heart of a Russian man is a great lamp". Anti-Fascist Messages of the Archdiocese (1941–1945) (2006). During it. Appendix to the magazine "Church" , (3), 21-48.Гордеева 2014 — Гордеева, О. Б. (2014). На фронте и в тылу: старообрядцы Байкальской Сибири в годы Великой Отечественной войны. Вестник ИрГТУ, (6), 253-258.Gordeeva 2014 — Gordeeva, O. B. (2014). At the front and in the rear: the Old Believers of Baikal Siberia during the Great Patriotic War. Bulletin of the IrSTU, (6), 253-258.Душакова 2022 — Душакова, Н. С. (2022). Проживаемая история: как старообрядцы вспоминают о своем прошлом . М.: РГГУ, 185 с.Dushakova 2022 — Dushakova, N. S. (2022). Lived history: how Old Believers remember their past. M.: RGGU, 185 p.Ермолов 2010 — Ермолов, И. Г. (2010). Три года без Сталина: оккупация: советские граждане между нацистами и большевиками, 1941–1944. М.: Центрполиграф, 383 с.Ermolov 2010 — Ermolov, I. G. (2010). Three years without Stalin: occupation: Soviet citizens between the Nazis and the Bolsheviks, 1941–1944 . M.: Tsentrpoligraf, 383 p.Керов 2016 — Керов, В. В. (2016). "Се человек и дело его... ": Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства в России 2-е изд., доп. и перераб. М.: Изд-во "Экон-Информ", 590 с.Kerov 2016 — Kerov, V. V. (2016). "This is a man and his work ...": Confessional and ethical factors of Old Believer entrepreneurship in Russia 2nd ed., additional and revised. M.: Publishing house "Ekon-Inform", 590 p.Клюкина-Боровик 2016 — Клюкина-Боровик, Ю. В. (2016). Старообрядцы-часовенные Урала в конце XIX — начале XX вв. [Электронный ресурс] ЛАИ УрФУ. URL: https://lai-urgi.urfu.ru/ru/izdanija-laboratorii/ocherki-istorii-staroobrjadchestva-urala-i-sopredelnykh-territorii/juv-kljukina-borovik-staroobrjadcy-chasovennye-urala-v-konce-xix-nachale-xx-vv/#_ftnref9 (дата обращения: 24.10.2023).Klyukina-Borovik 2016 — Klyukina-Borovik, Yu. V. (2016). Old Believers-chapels of the Urals in the late XIX — early XX centuries. [Electronic resource] LAI UrFU. URL: https://lai-urgi.urfu.ru/ru/izdanija-laboratorii/ocherki-istorii-staroobrjadchestva-urala-i-sopredelnykh-territorii/juv-kljukina-borovik-staroobrjadcy-chasovennye-urala-v-konce-xix-nachale-xx-vv/#_ftnref9 (date of request: 10/24/2023).Кузнецова, Ружинская 2016 — Кузнецова, Н. Ю. и Ружинская, И. Н. (2016). Старообрядческая традиция наставничества как пример непрерывной образовательной традиции. Электронный журнал "Непрерывное образование: XXI век", (4), 1-12. doi:10.15393/j5.art.2016.3304.Kuznetsova, Ruzhinskaya 2016 — Kuznetsova, N. Yu. and Ruzhinskaya, I. N. (2016). The Old Believer tradition of mentoring as an example of a continuous educational tradition. Electronic journal "Continuing Education: XXI century" , (4), 1-12. doi:10.15393/j5.art.2016.3304.Литвина 2010 — Литвина, Н. В. (2010). "…За коммунистов, за власть коммунистическую, как бы не положено, как она против Бога шла". Из записей бесед сотрудников Архива РАН со старообрядцами Горной Шории 2003 и 2006 гг. Актуальные проблемы отечественной истории и исторической науки: вторая половина ХIX — начало ХХ века Мультикультурная и многонациональная Россия. Мат-лы III Междун. Междисципл. Конф . М.: РУДН.Litvina 2010 — Litvina, N. V. (2010). "... For the Communists, for the communist government, no matter how it should be, how it went against God." From the recordings of conversations of the staff of the Archive of the Russian Academy of Sciences with the Old Believers of the Mountain Shoria in 2003 and 2006. Actual problems of national history and historical science: the second half of the XIX — the beginning of the XX century Multicultural and multinational Russia. Mat-ly III Intern. Interdisciplinary Conf. M.: RUDN.Малафеева 2014 — Малафеева, М. А. (2014). Старообрядчество в годы Великой Отечественной вой ны. Церковь и война: роль конфессий в защите Отечества (к 70-летию освобождения территории Ленинградской области от вражеской оккупации в 1944 году): мат-лы междун. науч. конф. СПб., 143-46.Malafeeva 2014 — Malafeeva, M. A. (2014). Old Believers during the Great Patriotic War. The Church and the war: the role of confessions in the defense of the Fatherland (to the 70th anniversary of the liberation of the Leningrad Region from enemy occupation in 1944): materials of the International Scientific Conference. St. Petersburg, 143-46.Поздеева 1982 — Поздеева, И. В. (1982). Верещагинское территориальное книжное собрание и проблемы истории духовной культуры русского населения верховьев Камы. Русские письменные и устные традиции и духовная культура . М.Pozdeeva 1982 — Pozdeeva, I. V. (1982). Vereshchagin Territorial Book Collection and problems of the history of the spiritual culture of the Russian population of the Upper Kama River. Russian written and oral traditions and spiritual culture . M.Покровский 2000 — Покровский, Н. Н. (2000). Соборные постановления старообрядцев-часовенных востока России XVIII–XX вв. как исторический источник. Сб. ст. "История: научные поиски и проблемы: Памяти А. П. Пронштейна". Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 115-52.Pokrovsky 2000 — Pokrovsky, N. N. (2000). Council resolutions of the Old Believers-chapels of the East of Russia of the XVIII–XX centuries. as a historical source. Collection of articles "History: scientific searches and problems: In memory of A. P. Pronstein". Rostov-on-Don: Publishing House of the Higher School of Economics, 115-52.Покровский, Зольникова 2002 — Покровский, Н. Н. и Зольникова, Н. Д. (2002). Староверы-часовенные на востоке России в XVIII–XX вв. М.Pokrovsky, Zolnikova 2002 — Pokrovsky, N. N. and Zolnikova, N. D. (2002). Old Believers-chapels in the east of Russia in the XVIII–XX centuries. M.Сосин 2018 — Сосин, Меркурий, протоиерей (2018). Перед Богом я в ответе, не перед людьми. Старообрядцы в Великой Отечественной вой не: сб. материалов. М.: Информационно-издательский отдел Московской Митрополии РПСЦ, 23-32.Sosin 2018 — Sosin, Mercury, Archpriest (2018). I am responsible to God, not to people. Old Believers in the Great Patriotic War: collection of materials. Moscow: Information and Publishing Department of the Moscow Metropolia of the Russian Orthodox Church, 23-32.Титова 2022 — Титова, Л. В. Противники церковной реформы об антихристовой сущности патриарха Никона. Исторический курьер, 2022, (2), 251-9.Titova 2022 — Titova, L. V. Opponents of church reform on the Antichrist essence of Patriarch Nikon. Historical Courier , 2022, (2), 251-9.Чибисов 2011 — Чибисов, А. В. (игумен Мануил) (2011). Тенденции развития древлеправославной церкви в СССР (1941–1949 гг.). Вестник Волгоградского ГУ, Сер. 4. Истор, (1), 39-46.Chibisov 2011 — Chibisov, A. V. (Abbot Manuel) (2011). Trends in the development of the Ancient Orthodox Church in the USSR (1941–1949). Bulletin of the Volgograd State University , Ser. 4. Istor, (1), 39-46.Crummey 1970 — Crummey, R. O. (1970). The Old Believers and the World of Antichrist: The Vyg Community and Russian State, 1694–1855. Madison, Milwaukee and London, 258 р.Crummey 1970 — Crummey, R. O. (1970). The Old Believers and the World of Antichrist: The Vyg Community and Russian State, 1694–1855. Madison, Milwaukee and London, 258 р.Hall 1997 — Lived Religion in America: Toward a History of Practice. (1997). Hall, D. D. (ed.). Princeton; New Jersey: Princeton Univ. Press, 254 p.Hall 1997 — Lived Religion in America: Toward a History of Practice. (1997). Hall, D. D. (ed.). Princeton; New Jersey: Princeton Univ. Press, 254 p.McGuire 2008 — McGuire, M. (2008). Lived Religion: Faith and Practice in Everyday Life. N.Y.: Oxford University Press, 290 р.McGuire 2008 — McGuire, M. (2008). Lived Religion: Faith and Practice in Everyday Life. N.Y.: Oxford University Press, 290 р.Rygovskiy 2023 — Rygovskiy, D. (2023). Women in Russian Old Belief: Religious Practices and Public Imagination on the example of Siberian and Estonian Old Believer Communities. University of Tartu Press, 248 p.Rygovskiy 2023 — Rygovskiy, D. (2023). Women in Russian Old Belief: Religious Practices and Public Imagination on the example of Siberian and Estonian Old Believer Communities. University of Tartu Press, 248 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.