churchhistoryРоссийский журнал истории ЦерквиRussian Journal of Church History2686-973X2687-069XSilicea-Poligraf LLC10.15829/2686-973X-2024-156churchhistory-156Research ArticleИстория ЦерквиChurch historyПрактика и традиция палестинской сакральной татуировки среди русских православных паломников во 2-й половине XIX – начале XX вв.The practice and tradition of Palestinian sacred tattooing among Russian orthodox pilgrims and travelers to Palestine in 2nd half 19th — early 20th cc.https://orcid.org/0000-0002-7786-4443БокатовА. Ю.BokatovA. Yu.

Бокатов Алексей Юрьевич — аспирант, Отдел новой истории России

Санкт- Петербург

Aleksey Yu. Bokatov — postgraduate student of the Department of New History of Russia

Saint- Petersburg

cardio.nauka@yandex.ruСанкт-Петербургский Институт истории РАНSt. Petersburg Institute of History of Russian Academy of Sciences202417052024532547Copyright © Бокатов А.Ю., 20242024Бокатов А.Ю.Bokatov A.Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://churchhistory.elpub.ru/jour/article/view/156

В статье впервые в истории изучения русского православного паломничества рассматривается традиция паломнической татуировки в Иерусалиме у православных паломников и путешественников из России. Изучена практика татуирования русских православных паломников в Палестине, а также вектор складывания традиции нанесения паломнической татуировки во 2-й пол. XIX – нач. ХХ вв. Анализируются каналы распространения информации о паломнической татуировке среди потенциальных паломников, упоминания об этой традиции в периодической печати и в травелогах. Исследователем привлекается корпус малоизвестных источников, в которых описываются места встречи русских путешественников и паломников с татуировщиками, процесс нанесения татуировок и варианты таких татуировок. Делаются выводы, насколько массовой была практика сакральной татуировки, освящаются признаки трансформации практики в традицию в нач. ХХ в., анализируются умолчания о бытовании такой традиции в русскоязычной литературе. Также в работе приводится обзор упоминаний о практике татуирования русских православных паломников в исследованиях по истории татуировки. 

This article examines the tradition of pilgrimage tattooing in Jerusalem in relation to Orthodox pilgrims and travelers from Russia, the practice of tattooing Russian Orthodox pilgrims in Palestine, as well as the vector of the development of the tradition of applying a pilgrimage tattoo in the 2nd half 19th — early 20th cc. The channels for disseminating information about pilgrimage tattoos among potential pilgrims, mentions of this tradition in periodicals and in travelogues of pilgrims and travelers are analyzed. The study also involves a corpus of lesser- known sources, which describe the meeting places of Russian travelers and pilgrims with tattooists, the process of applying tattoos and variants of such tattoos. Based on the available data, we draw the conclusions about how widespread the practice of sacred tattooing was among Russian Orthodox pilgrims to Palestine, and the signs of the transformation of practice into tradition in the beginning of 20th c. and analyze the silences about the existence of such a tradition in Russian- language literature. The work also provides an overview of references to the practice of tattooing Russian Orthodox pilgrims in studies on the history of tattooing. For the first time in the history of studying Russian Orthodox pilgrimage, the practice and tradition of tattooing Russian Orthodox pilgrims and travelers to Palestine is the subject of special consideration.

паломникправославное паломничествоПалестинаСвятая землятатуировкаpilgrimOrthodox pilgrimagePalestineHoly LandtattooReferencesАлександров, Г. Н. (1873). Печать Антихриста (Письмо Петра Великого к князю Я. Ф. Долгорукому). Русский архив, (7).Alexandrov, G. N. (1873). The Seal of the Antichrist (Letter from Peter the Great to Prince Ya. F. Dolgoruky). Russian Archive, (7). (In Russ.)Александров, Г. Н. (1873). Ещё о печати Антихриста. Русский архив, (7).Alexandrov, G. N. (1873). More about the seal of the Antichrist. Russian Archive, (7). (In Russ.)Безобразов, П. (1914). Английский путешественник о русских паломниках. Сообщения Императорского православного палестинского общества, 25, 66-94.Bezobrazov, P. (1914). An English traveler about Russian pilgrims. Communications of the Imperial Orthodox Palestine Society, 25, 66-94. (In Russ.)Библейская археология [Учеб. пособие для духов. семинарий] (1884). Сост. архим. Иероним. Т. 1: Домашние древности: Вып. 2. СПб.: Тип. Ф. Елеонского и К°; [2], IV, [2], 383.Biblical archaeology [Textbook for spirits. seminaries] (1884). Comp. Archim. Jerome. Vol. 1: Home Antiquities: Vol. 2. St. Petersburg: Type. F. Eleonsky and Co.; [2], IV, [2], 383. (In Russ.)Булгарин, Ф. В. (1849). Воспоминания. Ч. 6. СПб.: Тип. Карла Крайя; [3], 324.Bulgarin, F. V. (1849). Memories. Part 6. St. Petersburg: Type. Karla Kraya; [3], 324. (In Russ.)Шаповалов, М. С., Бокатов, А. Ю., Валитов, А. А., Герасимова, В. А., Григорян, Э. Р., Манцевич, Л. Н., Мурастова, К. А., Шевелев, Д. Л. (2021). Воображая Палестину: Святая земля и русская идентичность в XIX — начале XXI в. Коллективная монография. СПб.: Нестор- история; 774 с. EDN: LPAEFOShapovalov, M. S., Bokatov, A. Yu., Valitov, A. A., Gerasimova, V. A., Grigoryan, E. R., Mantsevich, L. N., Muratova, K. A., Shevelev, D. L. (2021). Imagining Palestine: The Holy Land and Russian Identity in the XIX — early XXI century. Collective monograph. St. Petersburg: Nestor- history; 774 p. EDN: LPAEFO (In Russ.)Европин, П. (1907). О значении паломничества в Св. Землю и заслугах Имп. Прав. Палестинскаго Общества в содействии сему делу. Тула: Тип. и электропечатня Фортунатова и насл., Тульские епархиальные ведомости, (28), 1-18.Europin, P. (1907). On the significance of pilgrimage to the Holy Land and the merits of the Imp. Right. The Palestinian Society in contributing to this cause. Tula: Type and electric printing of Fortunatov and nasl., Tula Diocesan Gazette, (28), 1-18. (In Russ.)Елисеев, А. В. (1885). С русскими паломниками на Святой земле весною 1884 года: Очерки, заметки, наблюдения. СПб.: Тип. В. Киршбаума, 365 с.Eliseev, A. V. (1885). With Russian pilgrims in the Holy Land in the spring of 1884: Essays, notes, observations. St. Petersburg: V. Kirshbaum Type, 365 p. (In Russ.)Заблуждения безпоповщинской секты странников- бегунов (1896). Кострома: Губернская типография, Костромские епархиальные ведомости, (11), 287-295.The misconceptions of the bespopovschinsky sect of wanderers- runners (1896). Kostroma: Provincial Printing House, Kostroma Diocesan Gazette, (11), 287-295. (In Russ.)Каменская, М. Ф. (1894). Воспоминания. СПб.: Тип. А. С. Суворина, Исторический вестник, LVIII.Kamenskaya, M. F. (1894). Memoirs. St. Petersburg: Type. A. S. Suvorin, Historical Bulletin, LVIII. (In Russ.)Католикос Востока и его народ: Очерки церковно- религиозной и бытовой жизни сиро-халдейцев (по поводу обращения сиро-халдейского епископа Мар- Ионы в православие 25 марта 1898 г.) (1898). СПб.: Тип. А. П. Лопухина, 99.Catholicos of the East and his people: Essays on the church- religious and everyday life of the Syro- Chaldeans (on the conversion of the Syro- Chaldean Bishop Mar- Jonah to Orthodoxy on March 25, 1898) (1898). St. Petersburg: A. P. Lopukhin Type, 99. (In Russ.)Кутепов, Н. (1901). О почитании Св. Креста. Новочеркасск: Частная Донская типография, Донские епархиальные ве домости, (36), 917.Kutepov, N. (1901). On the veneration of St. The cross. Novocherkassk: Private Don Printing House, Don Diocesan Gazette, (36), 917. (In Russ.)Максимов, С. В. (1871). Сибирь и каторга. Ч. 2.: Виноватые и обвинённые. СПб.: Тип. А. Траншеля; [4], 353, [1], IV с., табл.Maximov, S. V. (1871). Siberia and penal servitude. Part 2.: Guilty and accused. St. Petersburg: Tip. A. Tranchel; [4], 353, [1], IV p., table. (In Russ.)Миссионерское собеседование 20-го октября. (1885). Пермь: Типография Каменского, Пермские епархиальные ведо- мости, (46), 633-640.Missionary interview on October 20th. (1885). Perm: Kamensky Printing House, Perm Diocesan Gazette, (46), 633-640. (In Russ.)Мошенничество (1891). Калуга: Губернская типография, Калужские епархиальные ведомости, (16), 548-549.Fraud. (1891). Kaluga: Provincial Printing House, Kaluga Diocesan Gazette, (16), 548-549. (In Russ.)Необыкновенные похождения и путешествия русского крестьянина Дементия Иванова Цикулина в Азии, Египте, Восточной Индии с 1808 по 1821 год, им самим описанные. (1825). Северный архив, (9), 348-362.The extraordinary adventures and travels of the Russian peasant Dementiy Ivanov Tsikulin in Asia, Egypt, and Eastern India from 1808 to 1821, described by himself. (1825). The Northern Archive, (9), 348-362. (In Russ.)Несчастные приключения Василия Баранщикова, мещанина Нижнего Новгорода в трёх частях света: в Америке, Азии и Европе с 1780 по 1787 год. Новое издание с дополнением и фигурами (1788). СПб., 124 с.The unfortunate adventures of Vasily Baranshchikov, a philistine of Nizhny Novgorod in three parts of the world: in America, Asia and Europe from 1780 to 1787. A new edition with an addition and figures (1788). St. Petersburg, 124 p. (In Russ.)О пришествии св. пророков Илии и Еноха и об Антихристе (1897). Астрахань: Тип. Рослякова, Астраханские епархиальные ведомости, (16), 699-715.About the coming of the Holy prophets Elijah and Enoch and about the Antichrist. (1897). Astrakhan: Type. Roslyakova, Astrakhan Diocesan Gazette, (16), 699-715. (In Russ.)Павел (архим.) (1883). Краткое описание путешествия во святой град Иерусалим и прочие святые места в 1881 году. М.: Унив. Тип., Душеполезное чтение, Ч 1, 214-230.Paul (Archimandrite) (1883). A brief description of a trip to the holy city of Jerusalem and other holy places in 1881. Moscow: Univ. Type., Soul-useful reading, Ch 1, 214-230. (In Russ.)Павел (архим.) (1894). Размышления при чтении Апокалипсиса, изложенные в ответах на вопросы собеседника. М.: Тип. Э. Лесснера и Ю. Романа, Братское слово: Журнал, посвящённый изучению раскола, 1, 285-300.Paul (Archimandrite) (1894). Reflections on reading the Apocalypse, set out in the answers to the interlocutor’s questions. M.: Type. E. Lissner and Y. Roman, Bratskoe slovo: A journal dedicated to the study of schism, 1, 285-300. (In Russ.)Путешествие в Палестину: Из дневника Петра А-истова (1894). СПб.: Типо-литография А. Бусселя, 184, II с.Journey to Palestine: From the diary of Peter Aistov (1894). St. Petersburg: Typo-lithography by A. Bussel, 184, II p. (In Russ.)С.М.Б. Ещё о так называемых Палестинских сборщиках. (1875). Вильно: Тип. Виленского губернского правления, Литовские епархиальные ведомости, (38), 321-322.S.M.B. More about the so-called Palestinian collectors. (1875). Vilna: Type. Vilna Provincial Government, Lithuanian Diocesan Gazette, (38), 321-322. (In Russ.)Святая земля и Библия: описание Палестины и нравов её обитателей Д-ра Гейки (1894). Пересказ с англ. под ред. Ф. С. Комарского. СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, XXXII, 1115.The Holy Land and the Bible: Dr. Geika’s description of Palestine and the customs of its inhabitants (1894). A retelling from the English. edited by F. S. Komarsky. St. Petersburg: Type. M. M. Stasyulevich, XXXII, 1115. (In Russ.)Сообщения о новых книгах (1893). СПб.: Синодальная типография, Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: Еженедельное издание с прибавлениями, (39), 1425-1429.Reports on new books (1893). St. Petersburg: Synodal Printing House, Church Gazettes published under the Holy Governing Synod: Weekly edition with additions, (39), 1425-1429. (In Russ.)Суворин, А. А. (1898). Палестина. Написал А. А. Суворин. Илл. А. Д. Кившенко и В. И. Навозов. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 12 л. ил., карт., 352 с.Suvorin, A. A. (1898). Palestine. Written by A. A. Suvorin. Ill. A. D. Kishchenko and V. I. Navozov. St. Petersburg.: Type. A. S. Suvorin, 12 l. ill., maps., 352 p. (In Russ.)Фибих, Д. В. (2010). Двужильная Россия: дневники и воспоминания. Публ. М. Ю. Дремач. М.: Первое сентября, 592 с. [электронный ресурс] https://corpus.prozhito.org/note/171200 (дата обращения — 30.04.2024).Fibikh, D. V. (2010). Two-core Russia: diaries and memoirs. Publ. M. Y. Dremach. M.: The first of September, 592 p. [electronic resource] https://corpus.prozhito.org/note/171200 (date of application — 30.04.2024). (In Russ.)Хачикоги (1901). Пенза: Типография Пензенского губернского правления, Пензенские епархиальные ведомости, (6), 178-188.Khachikogi (1901). Penza: Printing House of the Penza Provincial Government, Penza Diocesan Gazette, (6), 178-188. (In Russ.)Beaulieu, M.-A. (2019). Like a Seal on Your Arm: The Tradition of Tattooing among Jerusalem Pilgrims. Jerusalem Quarterly, 78, 86-92.Beaulieu, M.-A. (2019). Like a Seal on Your Arm: The Tradition of Tattooing among Jerusalem Pilgrims. Jerusalem Quarterly, 78, 86-92.Diktas, M. (2020). The Imprint of the Pilgrimage: An Ethnography of a Tattoo Studio in Jerusalem. International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage, 8(5), 1-11.Diktas, M. (2020). The Imprint of the Pilgrimage: An Ethnography of a Tattoo Studio in Jerusalem. International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage, 8(5), 1-11.Carswell, J. (1958). Coptic Tattoo Designs. 2-nd edition. Published by the Faculty of Art and Science American University of Beirut. Beirut, 127 p.Carswell, J. (1958). Coptic Tattoo Designs. 2-nd edition. Published by the Faculty of Art and Science American University of Beirut. Beirut, 127 p.Cocheris, P. (1894). Les parures primitives: avec une introduction sur les temps préhistoriques. Paris: Librarie Furne Jouvet & C, editeurs, 266 p.Cocheris, P. (1894). Les parures primitives: avec une introduction sur les temps préhistoriques. Paris: Librarie Furne Jouvet & C, editeurs, 266 p.Geikie John, C. (1888). The Holy Land and the Bible: A Book of Scripture Illustrations Gathered in Palestine, 1. New York, XXXII, 1115 p.Geikie John, C. (1888). The Holy Land and the Bible: A Book of Scripture Illustrations Gathered in Palestine, 1. New York, XXXII, 1115 p.Graham, St. (1913). With the Russian Pilgrims to Jerusalem. London, 307 p.Graham, St. (1913). With the Russian Pilgrims to Jerusalem. London, 307 p.Hambly, W. D. (1925). The History of Tattooing and Its Significance: With Some Account of Other Forms of Corporal Marking. London: H.F.G. Witherby, 346 p.Hambly, W. D. (1925). The History of Tattooing and Its Significance: With Some Account of Other Forms of Corporal Marking. London: H.F.G. Witherby, 346 p.Jahn, J. (1797). Biblische Archaeologie: Haeusliche Alterthuemer. Wien, 666, [5].Jahn, J. (1797). Biblische Archaeologie: Haeusliche Alterthuemer. Wien, 666, [5].Lithgow, W. (1906). The totall discourse of the rare adventures & painefull peregrinations of long nineteen yeares travayles from Scotland to the most famous kingdomes in Europe, Asia and Affrica. Glasgow: J. MacLehose, 448 p.Lithgow, W. (1906). The totall discourse of the rare adventures & painefull peregrinations of long nineteen yeares travayles from Scotland to the most famous kingdomes in Europe, Asia and Affrica. Glasgow: J. MacLehose, 448 p.Ousterhut, R. (2015). Permanent Ephemera: The ‘Honourable Stigmatisation’ of Jerusalem Pilgrims. Between Jerusalem and Europe: Essays in Honour of Bianca Kühnel By R. Bartal, H. Vorholt. Leiden- Boston: Brill, 94-109.Ousterhut, R. (2015). Permanent Ephemera: The ‘Honourable Stigmatisation’ of Jerusalem Pilgrims. Between Jerusalem and Europe: Essays in Honour of Bianca Kühnel By R. Bartal, H. Vorholt. Leiden- Boston: Brill, 94-109.Sinclair, A. T. (1908). Tattooing — Oriental and Gipsy. American Antropologist, 10(3), 361-386.Sinclair, A. T. (1908). Tattooing — Oriental and Gipsy. American Antropologist, 10(3), 361-386.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.