Богданова Анастасия Алексеевна — преподаватель, к.и.н., ФГБОУ ВО "Сыктывкарский государственный университет им. Питирима Сорокина", Институт истории и права, Кафедра истории России и зарубежных стран; м.н.с., ФГБАУ ВО "Тюменский государственный университет", лаборатория урбанистики
Сыктывкар; Тюмень
Anastasiia A. Bogdanova — Ph D., Lecturer at the Department of Russian and Foreign History
Syktyvkar; Tyumen
Статья посвящена концепциям А. А. Смирнова об ирландской церкви и его взглядам на роль христианской культуры в древнеирландской нарративной традиции. Анализ архивных записей показывает, что значение т. н. «христианского элемента» всецело признавалось ученым, подчеркивалось в изначально нейтральных и умеренных формулировках; однако на стадии зрелого научного творчества тезисы о «несомненном христианском влиянии» некоторых мотивов сменяются их характеристикой как «поздних интерполяций», «механических вставок». Поворот от комплексного подхода к интенсивному поиску архаичной «кельтской» основы древнеирландских текстов затрагивает все аспекты «смирновского» дискурса: от интерпретаций отдельных мотивов до характеристики христианизации и церковной организации Ирландии.
В статье обозначены основные проявления и предполагаемые причины данной динамики «нативистской» позиции Смирнова, с привлечением обширных архивных (Ф. 670 РО ИРЛИ РАН) и опубликованных материалов (в т. ч. из фондов РНБ).
The article is devoted to the concepts contributed by Alexander Smirnov about the Irish Church and the role of Christian culture to the Old Irish narrative tradition in general. Archival records shows that so-called "Christian element" was entirely accepted by him and was emphasized in an initially neutral formula; later, however, passages about the ‘undoubted Christian influence’ related to some motifs were replaced by such markers as "late interpolations" or "artificial insertions". The turn from a comprehensive approach to an intensive search for the archaic "Celtic basis" has affected all aspects of Smirnov’s discourse: from the interpretation of particular motifs to the characteristics of Christianization and Irish Church organization in general. Due to these observations, we suppose to depict such Smirnov’s conceptions as the truly ‘nativist’ position.
The author gives special gratitude to the National Library of Russia, the Institute of Russian Literature (Pushkin House) of the Russian Academy of Sciences for an opportunity to work and consult with their founds and record series.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.