churchhistoryРоссийский журнал истории ЦерквиRussian Journal of Church History2686-973X2687-069XSilicea-Poligraf LLC10.15829/2686-973X-2025-189EVTBOGchurchhistory-189Research ArticleБогословие и история ЦерквиTheology and Church HistoryУчение о первородном грехе в Эфиопской православной церкви Тевахедо: исследование, основанное на Хайманот Абев 52:16-18The Doctrine of Original Sin in the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church: A Study Based on Haimanot Abew 52:16-18https://orcid.org/0009-0009-8360-1445BazezewF.BazezewF.

Fikremariam Bazezew — Ассистент- профессор

Аддис- Абеба

Fikremariam Bazezew — Assistance professor

Addis Ababa

kebede.ethiopia@yahoo.comУниверситет Святой ТроицыHoly Trinity University2025011020256389100Copyright © Bazezew F., 20252025Bazezew F.Bazezew F.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://churchhistory.elpub.ru/jour/article/view/189

В этом исследовании рассматривается особая интерпретация первородного греха Эфиопской православной церковью Тевахедо, в частности, с акцентом на Хайманот Абев, глава 52:16-18. В отличие от западных христианских воззрений, которые рассматривают первородный грех как унаследованную от Адама вину, Эфиопская православная церковь Тевахедо подчеркивает личную моральную ответственность и культивирование добродетели. Согласно Хайманот Абев, грех — это не врожденный порок, передаваемый из поколения в поколение, а скорее результат пренебрежения разумом к добродетели. В этих рамках крещение понимается не как средство устранения первородного греха, а как таинство духовного возрождения, божественного усыновления и посвящения в общение со Святой Троицей. Взгляд Церкви на крещение младенцев отражает эту теологическую позицию: младенцев крестят не для того, чтобы очистить от унаследованной вины, а для того, чтобы принять их в Церковь и подготовить к будущему духовному росту.

Эта статья также опирается на библейские тексты, такие как Иезекиль 18:20, Римлянам 5:12-14 и Сирах 15:16, которые подчеркивают акцент Эфиопской православной церкви Тевахедо на свободе воли, нравственном свободомыслии и божественной справедливости. Христология и сотериология Церкви утверждают, что воплощение, смерть и воскресение Христа восстанавливают изначальный потенциал человечества к общению с Богом, делая упор на преображение благодатью, а не на унаследованную испорченность. Кроме того, в исследовании использованы святоотеческие источники, в том числе св. Иоанна Златоуста и эфиопских богословов, таких как Аба Гиоргис, чтобы контекстуализировать понимание Эфиопской православной церковью Тевахедо первородного и действительного греха. Исследуя историческое развитие этих доктрин, исследование подчеркивает уникальный богословский вклад Церкви в христианскую мысль о грехе, спасении и сакраментальном богословии.

This study investigates the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church’s distinctive interpretation of original sin, with particular reference to Haimanot Abew 52:16-18. Contrary to Western Christian doctrines, which often regard original sin as inherited guilt from Adam, the Ethiopian Orthodox tradition emphasises personal moral responsibility and the cultivation of virtue. According to Haimanot Abew, sin is not an inherited defect but arises from the neglect of virtue by the mind. Baptism, therefore, is understood not as the removal of original sin but as a sacrament of spiritual rebirth, divine adoption, and initiation into communion with the Holy Trinity. This theological stance is reflected in the Church’s practice of infant baptism, which welcomes infants into the Church community and prepares them for future spiritual development rather than cleansing inherited guilt.

The study draws on biblical texts such as Ezekiel 18:20, Romans 5:12-14, and Sirach 15:16, underscoring the Church’s emphasis on free will, moral agency, and divine justice. The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church’s Christology and soteriology affirm that Christ’s incarnation, death, and resurrection restore humanity’s original potential for communion with God, focusing on transformation through grace rather than inherited corruption. Patristic sources — including St John Chrysostom and Ethiopian theologians such as Abä Giyorgis — are also examined to contextualise the Church’s understanding of original and actual sin. By tracing the historical development of these doctrines, the study highlights the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church’s unique theological contribution to Christian thought on sin, salvation, and sacramental theology.

первородный грехЭфиопская православная церковь ТевахедоХайманот АбевХамартиологиягрехопадение человекагрех и искуплениеОтцы ЦерквиХристологиясотериологияOriginal sinEthiopian Orthodox Tewahedo ChurchHaimanot AbewhamartiologyFall of Mansin and redemptionChurch FathersChristologysoteriologyReferencesAthanasius of Alexandria (1996). On the incarnation (J. Behr, Trans.). St. Vladimir’s Seminary Press.Athanasius of Alexandria (1996). On the incarnation (J. Behr, Trans.). St. Vladimir’s Seminary Press.Augustine of Hippo (1998). Confessions (H. Chadwick, Trans.). Oxford University Press. (Original work written c. 397 A.D.).Augustine of Hippo (1998). Confessions (H. Chadwick, Trans.). Oxford University Press. (Original work written c. 397 A.D.).Augustine of Hippo (2002). On the Free Choice of the Will, On Grace and Free Will, and On Rebuke and Grace (P. King, Trans.). Oxford University Press. (Original work written c. 395-427 A.D.).Augustine of Hippo (2002). On the Free Choice of the Will, On Grace and Free Will, and On Rebuke and Grace (P. King, Trans.). Oxford University Press. (Original work written c. 395-427 A.D.).Basil the Great (1857). De Spiritu Sancto [On the Holy Spirit]. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 32, 61-223. Paris: Imprimerie Catholique.Basil the Great (1857). De Spiritu Sancto [On the Holy Spirit]. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 32, 61-223. Paris: Imprimerie Catholique.Bazezew, F. (2008). Haimanot Abew: Commentary [Amharic-­Geez]. Falken Press.Bazezew, F. (2008). Haimanot Abew: Commentary [Amharic-­Geez]. Falken Press.Binns, J. (2016). The Orthodox Church of Ethiopia: A History. I. B. Tauris.Binns, J. (2016). The Orthodox Church of Ethiopia: A History. I. B. Tauris.Calvin, J. (2008). Institutes of the Christian Religion (H. Beveridge, Trans.). Hendrickson Publishers. (Original work published 1536).Calvin, J. (2008). Institutes of the Christian Religion (H. Beveridge, Trans.). Hendrickson Publishers. (Original work published 1536).Cyril of Alexandria (1857–1866a). Commentarii in Joannem [Commentary on John], Book 1, PG 73, 161A. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 73. Paris: Imprimerie Catholique.Cyril of Alexandria (1857–1866a). Commentarii in Joannem [Commentary on John], Book 1, PG 73, 161A. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 73. Paris: Imprimerie Catholique.Cyril of Jerusalem (1857). Catecheses illuminandorum [Catechetical Lectures]. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 33, 325-1216. Paris: Imprimerie Catholique.Cyril of Jerusalem (1857). Catecheses illuminandorum [Catechetical Lectures]. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 33, 325-1216. Paris: Imprimerie Catholique.Dunn, J. D. G. (1998). The theology of Paul the Apostle. Eerdmans.Dunn, J. D. G. (1998). The theology of Paul the Apostle. Eerdmans.Ethiopian Orthodox Tewahedo Church (2003). The Faith of the Church: A Theological Commentary on the Creed. Addis Ababa: EOTC Press.Ethiopian Orthodox Tewahedo Church (2003). The Faith of the Church: A Theological Commentary on the Creed. Addis Ababa: EOTC Press.Ferguson, E. (2013). Church history: Volume one: From Christ to the pre-­Reformation (2nd ed.). Zondervan Academic.Ferguson, E. (2013). Church history: Volume one: From Christ to the pre-­Reformation (2nd ed.). Zondervan Academic.Gebreselase, T. (1987). Homilies of St. John Chrysostom (in Geez). Addis Ababa: Ethiopian Orthodox Church Press.Gebreselase, T. (1987). Homilies of St. John Chrysostom (in Geez). Addis Ababa: Ethiopian Orthodox Church Press.Getatchew Haile (2009). The Ethiopian Orthodox Church and Its Christology. In S. Brock & C. Cutler (Eds.), Eastern Christianity: Studies in Modern History, Religion and Politics (pp. 163-177). Melisende.Getatchew Haile (2009). The Ethiopian Orthodox Church and Its Christology. In S. Brock & C. Cutler (Eds.), Eastern Christianity: Studies in Modern History, Religion and Politics (pp. 163-177). Melisende.Gregory of Nazianzus (1858). Oratio XL: In sanctum Baptismum [Oration 40: On Holy Baptism]. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 36, 361-429. Paris: Imprimerie Catholique.Gregory of Nazianzus (1858). Oratio XL: In sanctum Baptismum [Oration 40: On Holy Baptism]. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 36, 361-429. Paris: Imprimerie Catholique.Irenaeus (1885). Against Heresies (Book V, Chapter 16, Section 3). In A. Roberts & J. Donaldson (Eds.), The Ante-­Nicene Fathers: Vol. 1. The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus (pp. 531-532). Christian Literature Publishing Co. (Reprinted by Hendrickson Publishers, 1994).Irenaeus (1885). Against Heresies (Book V, Chapter 16, Section 3). In A. Roberts & J. Donaldson (Eds.), The Ante-­Nicene Fathers: Vol. 1. The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus (pp. 531-532). Christian Literature Publishing Co. (Reprinted by Hendrickson Publishers, 1994).John Chrysostom (1862). Homiliae in Acta Apostolorum [Homilies on the Acts of the Apostles]. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 60, 13-338. Paris: Imprimerie Catholique.John Chrysostom (1862). Homiliae in Acta Apostolorum [Homilies on the Acts of the Apostles]. In J.-P. Migne (Ed.), Patrologia Graeca, 60, 13-338. Paris: Imprimerie Catholique.Lossky, V. (1974). The Mystical Theology of the Eastern Church. St. Vladimir’s Seminary Press.Lossky, V. (1974). The Mystical Theology of the Eastern Church. St. Vladimir’s Seminary Press.McGrath, A. E. (2013). Reformation thought: An introduction (4th ed.). Wiley-­Blackwell.McGrath, A. E. (2013). Reformation thought: An introduction (4th ed.). Wiley-­Blackwell.Meyendorff, J. (1983). Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes (2nd ed.). Fordham University Press.Meyendorff, J. (1983). Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes (2nd ed.). Fordham University Press.Niebuhr, R. (1941). The nature and destiny of man: A Christian interpretation (Vol. 1). Charles Scribner’s Sons.Niebuhr, R. (1941). The nature and destiny of man: A Christian interpretation (Vol. 1). Charles Scribner’s Sons.Ware, K. (1993). The Orthodox Way (Rev. ed.). St. Vladimir’s Seminary Press.Ware, K. (1993). The Orthodox Way (Rev. ed.). St. Vladimir’s Seminary Press.Wright, N. T. (2013). Paul and the faithfulness of God (Vol. 1-2). Fortress Press.Wright, N. T. (2013). Paul and the faithfulness of God (Vol. 1-2). Fortress Press.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.