Подорванова Варвара Андреевна — аспирант 3-го года обучения кафедры "Истории России XIX — начала XX века" исторического факультета
Ленинские горы, д. 1, Москва, 119991
Varvara A. Podorvanova — PhD student, Department of the History of the 19th — early 20th centuries Faculty of History
Leninskie gory, 1, Moscow
В статье автор анализирует, насколько комфортным было сосуществование двух разных по своей сути пространств — светского и церковного — на примере деятельности церкви при Московском Манеже во второй половине XIX — начале XX вв. Построенный в 1817 г. Манеж некоторое время использовался по своему прямому назначению (как место для обучения солдат и офицеров), однако в 1843 г. к нему пристраивают полковую церковь. Чтобы выяснить нюансы взаимоотношений пограничных пространств, автор анализирует делопроизводственные документы, материалы периодической печати, источники личного происхождения. Изучаются претензии, выдвигаемые церковным руководством к военному, а также рассматривается, каким образом сосуществовали церковное и светское пространства в случае появления у одного из них дополнительных, непредвиденных ранее, функций — места проведения культурных и развлекательных мероприятий. В заключении делается вывод о том, что, несмотря на определенные сложности, разным пространствам удавалось сосуществовать достаточно мирно, а наличие других примеров позволяет предположить, что подобный опыт признавался удачным, и не раз повторялся. Полученные результаты дополняют известные данные о многовековом сотрудничестве военных и церковных организаций, позволяя подробно рассмотреть достоинства и недостатки такого сотрудничества в рамках городского пространства.
The article examines the coexistence of sacred and secular space through the activities of the Church of St. Nicholas on Sapozhok, located next to the Moscow Manege in the second half of the nineteenth and the early twentieth centuries. Constructed in 1817, the Manege originally served as a military training facility, however, in 1843 it acquired a regimental church, creating a unique spatial and institutional environment in which military, religious, and later cultural functions intersected. Drawing on administrative documentation, periodical publications and personal testimonies, the article reconstructs the relationships that developed between ecclesiastical authorities and the military administration. It focuses on conflicts that arose when the Manege increasingly hosted exhibitions, public entertainments, and other cultural events that lay beyond its original purpose. The article analyses objections raised by church representatives and explores the practical mechanisms through which sacred and secular functions operated within a shared architectural space. It argues that, despite periodic tensions, the two spheres generally coexisted successfully and developed workable forms of accommodation. The emergence of comparable arrangements elsewhere suggests that contemporaries regarded such experiments as effective and worthy of replication. By examining the interaction of military, religious, and civic institutions within an urban setting, the study contributes to a more nuanced understanding of church-state cooperation and the organisation of sacred space in late imperial Russia.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.