churchhistoryРоссийский журнал истории ЦерквиRussian Journal of Church History2686-973X2687-069XSilicea-Poligraf LLC10.15829/2686973X-2021-1-47churchhistory-47Research ArticleИстория ЦерквиChurch historyИсторические свидетельства о присутствии армянских монашествующих на Святой Горе Афон в IX-XVIII ввHistorical Testimonies of the Presence of Armenian Monks in Holy Mount Athos in 9th–18th Centurieshttps://orcid.org/0000-0001-5141-0374КазарянГ. С.KazaryanG. S.

Казарян Геворг Сережевич — докторант кафедры церковной истории Богословского факультета, преподаватель древнеармянского языка (грабара) в Центре изучения Древневосточного Христианства при Богословском факультете. Сфера научных интересов — история Церкви, изучение армяно-византийский церковных отношений и богословского диалога, а также история и культурное наследие православных армян (армян-халкидонитов)

Gevorg S. Kazaryan — PhD Student, Department of Church History, Faculty of Theology, Teacher of Ancient Armenian Language (Grabar) in Oriental Christianity Research Laboratory at the Faculty of Theology

dngevorg@gmail.comАфинский национальный университетNational and Kapodistrian University of Atnens202116042021211323Copyright © Казарян Г.С., 20212021Казарян Г.С.Kazaryan G.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://churchhistory.elpub.ru/jour/article/view/47

Святая Гора Афон — один из крупнейших центров православного монашества, с первых дней своего формирования стал местом, где подвизались и монахи армянского происхождения. Одним из первых афонских аскетов был преп. Иосиф Мироточивый (IX в.) — родом армянин. В дальнейшем приток армянских иноков на Святую Гору наблюдается в X-XI вв. Последнее свидетельство о деятельности агиоритов — выходцев из Армении, относится ко второй половине XVIII в. В данной статье впервые предпринята попытка собрать воедино и анализировать исторические свидетельства, с целью очертить общую и наиболее полную картину деятельности армянских иноков и подвижников на Афоне с IX по XVIII в.  

Holy Mount Athos — one of the biggest centers of Orthodox monasticism, from the first days of its formation appeared to be the place of asceticism for Armenian monks as well. Thus, one of the first ascetics of Athos was St. Joseph Myroblyte (9th cent.) — Armenian by nationality. Further influx of Armenian monks to the Holy Mount is observed in the 10th and 11th centuries. The last testimony of activity of Armenian Hagiorites refers the second half of 18th cent. This article for the first time attempts to bring together and analyze historical evidences, in order to give a more general and a more comprehensive picture of Armenian monks’ presence in Athos from 9th to 18th centuries.

Святая Гора АфонмонашествоИверонправославные армянеармяне-халкидонитыАрменияТайкHoly Mount AthosmonasticismIveronOrthodox ArmeniansChalcedonian ArmeniansArmeniaTaykReferencesАкинян 1938 — Акинян, Нерсес, архим. (1938). Родословная Торникянов. Филологические исследования: критика и оригинальный текст. Вена, 4, 49-88. [Ակինեան Ներսէս վրդ. Թոռնիկեանց ճիւղագրութիւնը//Ակինեան Ներսէս վրդ. Մատենագրական հետազօտութիւններ. քննութիւն եւ բնագիր, հ. Դ., Վիեննա, 1938, էջ 49-88].Akinean 1938 — Akinean Nerses, archim. (1938). The Genealogy of Tornikians. Akinean Nerses, archim. Philological Researches. Study and Original Text. Vienna, VI, 49-88. (In Armenian).Акинян 1951 — Акинян, Нерсес, архим. (1951). Симеон Пхиндзаханский и его переводы с грузинского. Вена [Ակինեան Ներսէս վրդ. Սիմէոն Պղնձահանեցի եւ իր թարգմանութիւնները վրացերէնէ, Վիեննա, Մխիթ. տպ., 1951].Akinean 1951 — Akinean Nerses, archim. (1951). Simeon from Pghindzahank and his Translations from Georgian. Vienna, typ. of Mkhitarists, 1951. (In Armenian).Арутюнова-Фиданян 1973 — Арутюнова-Фиданян, В. А. (1973). “Ивир” в византийских источниках ХI в. Bестник Mатенадарана, 11, 46-67.Arutyunova-Fidanyan 1973 — Arutyunova-Fidanyan, V. A. (1973). The “Iberian” in Byzantine Sourses of XI th cent. Bulletin of Matenadaran, 11, 46-67. (In Russ.)Бартикян 1973 — Бартикян, Р. (1973) Армянская подпись прота Великой Лавры Феоктиста (К вопросу о деятельности армян-халкедонитов на Афоне). Bестник Mатенадарана, 11, 68-71. [Բարթիկյան Հ., Մեծ լավրայի առաջնորդ (պռոտոս) Թեոկտիստոսի հայերեն ստորագրությունը (Աթոնում հայ քաղկեդոնականների գործունեության հարցի շուրջը), Բանբեր Մատենադարանի, 1973, հ. 11, էջ 68-71].Bartikyan 1973 — Bartikyan, R. (1973). The Armenian Signature of Protos of Greatest Lavra Theoktistus (About the Issue of activity of Chalcedonian Armenians in Athon). Bulletin of Matenadaran, 11, 68-71. (In Armenian)Бартикян 1991 — Бартикян, Х. М. (1991). Армения и греческий народ. Фонд Гуландри-Хорн, Афины. [Μπαρτικιάν Χ. Μ. Ἀρμενία καί Ἑλληνισμός. Ἵδρυμα Γουλανδρῆ-Χόρν, Ἀθήνα, 1991].Bartikian 1991 — Bartikyan, H. M. (1991). Armenia and Greek People. Found. Goulandri-Chorn, Athens. (In Greek)Бартикян 2000 — Бартикян, Р. (2000). Васпураканцы на службе византийской империи в XI-XII веках. Историкофилологический журнал, (3), 131-151. [Բարթիկյան Հ., Վասպուրականցիներ Բյուզանդական կայսրության ծառայության մեջ XI-XII դարերում//Պատմաբանասիրական հանդես, 2000. հ. 3. էջ 131-151].Bartikyan 2000 — Bartikyan, R. (2000). Armenians from Vaspoorakan in Servise of Byzantine Empire in XIth -XII th cent. HistoricalPhilological Journal, (3), 131-151. (In Armenian)Бартикян 2003 — Бартикян, Р. (2003). Византия. История армянских колоний. Т. 1. Армянские колонии Азии и Африки. Ред. Микаелян В. Ереван, изд. “Гитутюн” НАН РА, 4-64. [Բարթիկյան Հ. Բյուզանդիա//Հայ գաղթաշխարհի պատմություն, հ. Բ. Ասիայի և Աֆրիկայի հայկական գաղութները/Խմբ. Միքայելյան Վ., Եր., ՀՀ ԳԱԱ “Գիտություն” հրատ., 2003, էջ 4-64].Bartikyan 2003 — Bartikyan, R. (2003). Byzantium. History of Armenian Diaspora. Vol. II. Armenian diaspora of Asia and Africa. Ed. Mikayelyan V. Publ. House “Gitutyun” of NAS RA, Yerevan, 4-64. (In Armenian)Каждан 1975 — Каждан, А. П. (1975). Армяне в составе господствующего класса византийской империи в ХI-ХII вв. Ереван, Изд. АН АрмССР.Kazhdan 1975 — Kazhdan, A. (1975). Armenians in the Ruling Class Byzantine Empire in XIth- XII th cent. Yerevan, Publ. House of AS of ArmSSD. (In Russ.)Казарян 2016 — Казарян, Г. (2016). Хай-хоромы Акна. Вардзк, (12), 19-26. [Գ. Ղազարյան, “Ակնի հայ հոռոմները”, Վարձք, 2016, (12), էջ 19-26].Kazaryan 2016 — Kazaryan, G. (2016). Hay Horoms of Akn. Duty of Soul, (12), 19-26. (In Armenian)Казарян 2019 — Казарян, Г. (2019). Об этнической идентичности армян-ромеев. Левон Хачикян. Столетие. Материалы международной арменоведческой конференции, посвященной столетию со дня рождения академика Левона Хачикяна (28-30 июня 2018). Ереван, Матенадаран, 180-204 [Գ. Ղազարյան, “Հայ հոռոմների ազգային ինքնության խնդրի շուրջ”, Լևոն Խաչիկյան. Հարյուրամյակ: Նյութեր ակադեմիկոս Լևոն Խաչիկյանի ծննդյան հարյուրամյակին նվիրված հայագիտական միջազգային գիտաժողովի (28-29 հունիսի 2018 թ.), Երևան, Մատենադարան, 2019, էջ 180-204].Kazaryan 2019 — Kazaryan, G. (2019). The Ethnic Identity of Hay-Horoms. Levon Khachikian. Centenary. Proceedings of the International Armenological Conference, Dedicated to the 100 th Anniversary of Academician Levon Khachikian’s Birth (28-30 June, 2018). Yerevan, Matenadaran, 180-204. (In Armenian)Мурадян 2008 — (2008). Грузинская редакция армянскoгo “Жития святых”. Перевод с древнегрузинского и исследование П. М. Мурадяна. Св. Эчмиадзин. Изд. Первопрестольного Св. Эчмиадзина. [Հայոց “Վարք սրբոց”-ի վրացական խմբագրությունը/Թարգմ. հին վրացերենից և ուսումնասիրությունը Պ. Մ. Մուրադյանի, Մայր Աթոռ Ս. Էջմիածին, 2008].Mouradyan 2008 — (2008). The Georgian edition of Armenian Synaxarium. Translation from Old Georgian and research by P. M. Mouradyan, Holy See Mother Echmiadzin. (In Armenian)Орбели 1966 — (1966). Свод армянскоих надписей. Вып. 1. Городище Ани. Сост. И. А. Орбели. Ереван, Изд. АН АрмССР. [Դիվան հայ վիմագրության, պր. I, Անի քաղաք/Կազմեց Հ. Ա. Օրբելի, Երևան, 1966].Orbeli 1966 — (1966) Corpus of Armenian Epigraphy, I, City of Ani. Ed. by H. A. Orbeli, Υerevan. (In Armenian)Степаненко 1999 — Степаненко, В. П. (1999). Чортванели, Торники и Тарониты в Византии (к вопросу о существовании т.н. тайкской ветви Торникянов). Античная древность и средние века. Вып. 30, 130-148.Stepanenko 1999 — Stepanenko, V. P. (1999). The Chortvaneli, Torniks and Taronits in Byzanse (To the Issue of Existance socalled branc of Tornikians in Tayk). Antiquity and the Middle Ages, 30, 130-148. (In Russ.)Actes de l’Athos 1969 — (1969). Actes de l’Athos IV. Actes de Zographou. Par W. Regel, E. Kurtz et B. Korablev. (reprint). Ed. Adolf M. Hakkert. Amsterdam.Actes de l’Athos 1969 — (1969). Actes de l’Athos IV. Actes de Zographou. Par W. Regel, E. Kurtz et B. Korablev. (reprint). Ed. Adolf M. Hakkert. Amsterdam.Adonts 1965 — Adonts, N. (1965). Tornik le Moine. Adontz N. Etudes Armeno-Byzantines. Lisbonne, Livraria Bertrand, 297-318.Adonts 1965 — Adonts, N. (1965). Tornik le Moine. Adontz N. Etudes Armeno-Byzantines. Lisbonne, Livraria Bertrand, 297-318.Archives de l’Athos 1985 — (1985). Archives de l’Athos, XIV, Actes d’Iviron I. Des origins au mileu du XIe siècle. Ed. par J. Lefort, N. Oikonomidès, D. Papachryssanthou avec la collaboration d’H. Métrévéeli. Paris (VIe).Archives de l’Athos 1985 — (1985). Archives de l’Athos, XIV, Actes d’Iviron I. Des origins au mileu du XIe siècle. Ed. par J. Lefort, N. Oikonomidès, D. Papachryssanthou avec la collaboration d’H. Métrévéeli. Paris (VIe).Charanis 1965 — Charanis, P. (1965). The Armenians in the Byzantine Empire. Lisbon.Charanis 1965 — Charanis, P. (1965). The Armenians in the Byzantine Empire. Lisbon.Historical Tayk’ 2019 — (2019). Historical Tayk’. History, Culture, Confession. Collected Papers. Ed. Hakobyan Z., Garibian N., Asryan A. Holy Echmiadzin.Historical Tayk’, 2019 — (2019). Historical Tayk’. History, Culture, Confession. Collected Papers. Ed. Hakobyan Z., Garibian N., Asryan A. Holy Echmiadzin.Nastase 1985 — Nastase, D. (1985). Les débuts de la communaute oecuméniaue du Mont Athos. Σύμμεικτα, 6, 251-314.Nastase 1985 — Nastase, D. (1985). Les débuts de la communaute oecuméniaue du Mont Athos. Σύμμεικτα, 6, 251-314.Noret 1982 — Noret, J. (1982). Vitae Duo AntiquaeSancti Athanasii Athonitae. Brepols-Turnhout.Noret 1982 — Noret, J. (1982). Vitae Duo Antiquae Sancti Athanasii Athonitae, Brepols-Turnhout.Petit 1904 — (1904). Vie et office de Sant Euthyme le Jeune. Texte grec publie par le L. Petit. Bibliothèque Hagiographique Orientale, 5, 1-51.Petit 1904 — (1904). Vie et office de Sant Euthyme le Jeune. Texte grec publie par le L. Petit. Bibliothèque Hagiographique Orientale, 5, 1-51.Vita 1917-1919 — (1917-1919). Vita beati patris nostril Iohannis atque Euthymii, et oratio de probatis eorum moribus, conscripta a paupererculo Georgio presbytero et monacho. Analecta Bollandiana, XXXVI-XXXVII, 13-68.Vita 1917-1919 — (1917-1919). Vita beati patris nostril Iohannis atque Euthymii, et oratio de probatis eorum moribus, conscripta a paupererculo Georgio presbytero et monacho. Analecta Bollandiana, XXXVI-XXXVII, 13-68.Χρήστου 1987 — Χρήστου, Π. (1987). Τὸ Ἅγιον Ὄρος: Ἀθωνική πολιτεία: Ἱστορία, τέχνη, ζωή. Ἐκδ. Ἐποπτεία, Ἀθήνα.Christou 1987 — Christou, P. (1987). The Holy Mount: The State of the Athos: History, Art, Life. Publ. House “Epopteia”, Athens. (In Greek)Δωρόθεος μοναχός 1986 — Δωρόθεος, μοναχός (1986). Το Ἅγιον Ὄρος. Μύηση στην Ἱστορία και τη ζωή του. Μέρος Α΄, εκδ. “Τέρτιος”, Κατερίνη.Dorotheos Monachos 1986 — Dorotheos, Monk (1986). The Holy Mount: Initiation into its History and Life. Part 1. Katerini, Publ. House “Tertios”. (In Greek)Κωνσταντινίδης 1967 — Κωνσταντινίδης, Ι. Χ. (1967). Νικόλαος Α΄ ὁ Μυστικός (ca 852-925 μ. Χ.), πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (901-907, 912-925). Ἐν Ἀθήναις.Constantinidis 1967 — Constantinidis, I. Ch. (1967). Nicholas I Mystikos (852-925) patriarch of Constantinopole (901-907, 912-925). Athens. (In Greek)Μωϋσῆς Ἁγιορείτης 2008 — Μωϋσῆς Ἁγιορείτης, μοναχός (2008). Οἱ Ἅγιοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἐκδ. Μυγδονία, Θεσσαλονίκη.Mwysès Agioreitès 2008 — Moisis Hagiorites, Monk (2008). The Saints of the Holy Mount. Thessaloniki, Publ. House Mygdonia.Νικολάου 1863 — Νικολάου, τοῦ ἁγιωτάτου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως (1863). Ποίημα πρὸς τὸν πρῶτον τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὡς τυπικόν διὰ στοίχου. PG 111, 389-406.Nikolaou 1863 — Nicolas, of Most Holy Patriarch of Constantinople (1863). Poem to the Protus of Holy Mount as Ryhm Typikon. PG 111, 391-406. (In Greek)Οι πύργοι 2002 — (2002). Οι πύργοι του Αγίου Όρους. Θεσσαλονίκη.Oi pyrgoi 2002 — (2002). The Towers of Holy Mount, Thessaloniki. (In Greek)Παναγιωτάκης 1962 — Παναγιωτάκης, N. M. (1962). Ἄθως. Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια. Т . A΄. ΣΤ, 859-889.Panagiotakis 1962 — Panagiotakis, N. M. (1962). Athos. Religious and Ethic Encyclopedy. I, Col. 859-889. (In Greek)Παπαχρυσάνθου 1992 — Παπαχρυσάνθου, Δ. (1992). Ὁ Ἀθωνικός μοναχισμός. Ἀρχές καὶ ὀργάνωση. ἐκδ. Μορφοτικοῦ Ἰδρύματος Ἐθν. Τραπέζης. Ἀθήνα.Papachrysanthou 1992 — Papachysanthou, D. (1992). The Athonic Monasticism. The Princips and Organization. Publ. House of Cultural Foundation of National Bank of Greece, Athens. (In Greek)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.