churchhistoryРоссийский журнал истории ЦерквиRussian Journal of Church History2686-973X2687-069XSilicea-Poligraf LLC10.15829/2686-973X-2022-86churchhistory-86Research ArticleСтатьиArticlesРусское старообрядчество: традиции и новацииRussian Old Believers: traditions and innovationsПоздееваИ. В.PozdeevaIrina V.

Поздеева И.В. — доктор исторических наук, профессор кафедры Истории Церкви Исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова

Москва 

Irina V. Pozdeeva — Dr. Sc. (Hist.), professor, History faculty, Department of Church history

Moscow

archlab@mail.ruМГУ им. М. В. ЛомоносоваРоссияLomonosov Moscow State UniversityRussian Federation20222203202231S4755Copyright © Поздеева И.В., 20222022Поздеева И.В.Pozdeeva I.V.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://churchhistory.elpub.ru/jour/article/view/86

Основой мировоззрения всех старообрядческих согласий является принципиальный традиционализм. Одни согласия строго следят за его осуществлением во всем, связанном с верой; другие требуют следование древним традициям в большинстве или ряде проявлений социальных, семейных отношений и даже в бытовой жизни. Но в ряде случаев следование традициям характерно для всего старообрядчества. Поэтому важно проследить модификации или затухание традиций при их осуществлении старообрядческими общинами при изменении географических, исторических, социальных условий жизни. Попытка проследить реальную жизнь традиции в веках сделана в предлагаемой статье на примере поморских старообрядческих общин Верхокамья.

The worldview of all Old Believers’ groups is based on a fundamental traditionalism. One of them strictly monitor its performance in everything associated with the faith; the other ones claim that following the ancient tradition is needed in the majority or prevalence of social, family relations and even in everyday life. But in a number of cases, adherence to the traditional way is a characteristic of the entire Old Believers’ community. Therefore, it is important to trace the changes or fading of the tradition in Old Believers’ communities according to changes in geographical, historical and social conditions of life. An attempt to trace a real life in the traditions through centuries is made in the proposed article on the topic of the phenomena of the Pomor Old Believers’ communities of Verkhokamye.

традицияновациистарообрядчествопринципиальный традиционализмВерхокамские поморские старообрядческие общиныtraditioninnovationsOld Believersprincipled traditionalismVerkhokamsky Pomorsky Old Believer communitiesReferencesДимухаметова 2010 — Димухаметова, С. А. (2010). Мир вещей русских крестьян: XIX — XX вв. Традиционная культура русского старообрядческого населения Верхокамья: Каталог. Пермь. ISBN: 978-5-98799-097-1.Dimukhametova 2010 — Dimukhametova, S. A. (2010). The world of things of Russian peasants: XIX — XX centuries. Traditional culture of the Russian Old Believer population of Verkhokamye: Catalog. Perm. ISBN: 978-5-98799-097-1.Игошев 1987 — Игошев, Л. А. (1987). Старообрядческие музыкальные традиции как источник по изучению древнерусской музыкальной культуры. Археография и изучение духовной культуры. III Уральские археографические чтения. Свердловск.Igoshev 1987 — Igoshev, L. A. (1987). Old Believer musical traditions as a source for the study of Old Russian musical culture. Archeography and the study of spiritual culture. III Ural archeographic readings. Sverdlovsk.Мяло 2008 — Мяло, К. Г. (2008). Традиционная община в историческом времени: реликт или альтернатива, Традиционная культура позднего русского средневековья. Ч. II. Ярославль.Myalo 2008 — Myalo, K. G. (2008). Traditional community in Historical time: Relic or Alternative, Traditional Culture of the Late Russian Middle Ages. Part II. Yaroslavl.Описание соборного заведения 1999 — “Описание соборного заведения книг и икон и прочих приносимых и пожертвованных вещей” (публикация И.Л. Ровинской) (1999). Мир старообрядчества. История и современность. М., 5. ISBN: 5-85992-008-3.Description of the Cathedral institution 1999 — “Description of the Cathedral institution of books and icons and other things brought and donated” (publication by I.L. Rovinskaya) (1999). The world of Old Believers. History and Modernity. M., 5. ISBN: 5-85992-008-3.Пермская рукопись 1982— Пермская рукопись XIX века “О разделе” (публикация Е.М. Сморгуновой) (1982). Русские письменные и устные традиции и духовная культура (по материалам археографических экспедиций МГУ 1966 — 1980 гг. М.Perm manuscript 1982 — Perm manuscript of the XIX century “About the section” (published by E. M. Smorgunova) (1982). Russian Written and Oral Traditions and Spiritual culture (based on the materials of the archaeological expeditions of Moscow State University 1966 — 1980. M.Поздеева 1988 — Поздеева, И. В. (1988). Древнерусское наследие в истории традиционной книжной культуры старообрядчества: (первый период — аккумуляция). Sprache, Literatur und Geschichte der Altgläubigen: Akten des Heidelberger Symposions vom 28 bis 30 April 1986. Heidelberg.Pozdeyeva 1988 — Pozdeyeva, I. V. (1988). The Old Russian heritage in the history of the traditional Book culture of the Old Believers: (the first period is accumulation). Sprache, Literatur und Geschichte der Altgläubigen: Akten des Heidelberger Symposions vom 28 bis 30 April 1986. Heidelberg.Поздеева 1989 — Поздеева, И. В. (1989). Старообрядческая культура Верхокамья — конкретно-исторический вариант выго-лексинской традиции. Историография и источниковедение истории старообрядческого Севера. Вологда., II.Pozdeeva 1989 — Pozdeeva, I. V. (1989). The Old Believers’ culture of Verkhokamye is a concrete historical variant of the VygoLeksin tradition. Historiography and source studies of the history of the Old Believer North. Vologda., II.Поздеева 1990 — Поздеева, И. В. (1990). Историческое бытование изданий Московского печатного двора в первой половине XVII в. (Тезисы). Abstracts: IV World Congress for Soviet and East European studies (Harrogate. 21-26 July 1990), Ed. R.Hutchings [s. l.].Pozdeyeva 1990 — Pozdeyeva, I. V. (1990). The historical existence of publications of the Moscow Printing Yard in the first half of the XVII century. (Abstracts). Abstracts: IV World Congress for Soviet and East European studies (Harrogate. 21-26 July 1990), Ed. R. Hutchings [s. l.].Поздеева 1993 — Поздеева, И. В. (1993). Традиции и новации в жизни современного русского старообрядчества, Историческое познание традиции и новации. Материалы международной теоретической конференции. Ижевск.,1.Pozdeeva 1993 — Pozdeeva, I. V. (1993). Traditions and innovations in the life of modern Russian Old Believers, Historical knowledge of traditions and innovations. Materials of the international theoretical conference. Izhevsk., 1.Поздеева 1996 — Поздеева, И. В. (1996). Книжность современного старообрядчества как инструмент сохранности и воспроизведения традиции: социально-культурные функции и структура. Культура русских-липован (русских старообрядцев) в национальном и международном контексте. Первый международный семинар. Тульча (1-4 октября 1993 г.). Сборник научных сообщений. [Б. м.].Pozdeeva 1996 — Pozdeeva, I. V. (1996). The bookishness of modern Old Believers as an instrument of preservation and reproduction of tradition: socio-cultural functions and structure. Russian culture-Lipovans (Russian Old Believers) in the national and international context. The first international seminar. Tulcha (October 1-4, 1993). Collection of scientific reports. [B. M.].Поздеева 1999 — Поздеева, И. В. (1999). Русское старообрядчество и Москва в начале ХХ века. Мир старообрядчества. Вып. 2: Москва старообрядческая. М.Pozdeeva 1999 — Pozdeeva, I. V. (1999). Russian Old Believers and Moscow at the beginning of the twentieth century. The world of Old Believers. Issue 2: Moscow Old Believers. M.Послание 1994 — [С. Денисов]. Послание верхокамским старообрядцам. (1994). Вверительная грамота для первого поморского учителя в Верхокамье Григория Яковлевича. Рукописи Верхокамья: Каталог. М. Приложение.Message 1994 — [p. Denisov]. A message to the Verkhokamsky Old Believers. (1994). A letter of credential for the first Pomeranian teacher in Verkhokamye, Grigory Yakovlevich. Manuscripts of Verkhokamye: Catalog. M. Appendix.Сморгунова 1999 — Сморгунова, Е. М. (1999). Портреты и образы наших “благодетелей”. Портрет первый: Матушка Галина. Мир старообрядчества. Вып. 5: История и современность. М. ISBN: 5-211-03954-8.Smorgunova 1999 — Smorgunova, E. M. (1999). Portraits and images of our “benefactors”. Portrait one: Mother Galina. The world of Old Believers. Issue 5: History and Modernity. M. ISBN: 5-211-03954-8.Сморгунова 2001 — Сморгунова, Е. М. (2001). Старец Никита Семенович и догматика бегунства (по рукописям пермской коллекции МГУ). Старообрядческий мир Волго-Камья. Проблемы комплексного исследования. Материалы научной конференции. Пермь. ISBN: 5-7944-0251-2.Smorgunova 2001 — Smorgunova, E. M. (2001). Elder Nikita Semyonovich and the dogmatics of running (according to the manuscripts of the Perm collection of Moscow State University). The Old Believers’ world of Volga-Kamya. Problems of complex research. Materials of the scientific conference. Perm. ISBN: 5-7944-0251-2.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.