Между конфуцианством и католичеством: Цзян Фуцун и проблема китайской католической идентичности на послевоенном Тайване

Статья посвящена обращению китайского учёного, библиотекаря и культурного деятеля Цзян Фуцуна (1898– 1990) в католичество, а также анализу его попыток согласовать католическое вероучение с конфуцианской интеллектуальной традицией. На основе религиозных сочинений Цзян Фуцуна, мемуарных свидетельств и воспоминаний современников исследуется процесс формирования китайской католической идентичности в интеллектуальном и политическом контексте послевоенного Тайваня. Особое внимание уделяется интерпретации Цзян Фуцуном конфуцианского ритуала, морали и представлений о Небе как элементов, совместимых с христианским Откровением, а не принадлежащих принципиально иной цивилизационной системе. В методологическом отношении исследование сочетает подходы интеллектуальной истории с концепциями религиозной самоидентификации и культурной памяти. Доказывается, что Цзян Фуцун не рассматривал обращение в католичество как отказ от китайской культурной принадлежности. Напротив, он стремился сформировать интегральную модель идентичности, в рамках которой верность конфуцианскому культурному наследию сочеталась с принадлежностью к универсальной традиции Католической церкви. Показано также, что католичество осмыслялось им не как чуждый идеологический импорт, а как религиозная традиция, способная восполнить и прояснить интуиции, уже присутствовавшие в классической китайской мысли. Статья вносит вклад в историографию христианства в материковом Китае и на Тайване, вводя в научный оборот малоизученные религиозные тексты Цзян Фуцуна и помещая его интеллектуальный проект в более широкий контекст дискуссий о религии, модерности и культурной идентичности в китайской интеллектуальной истории XX в.

1. Ананян, А. М. (2025). Вера, война и "мягкая сила": кардинал Юй Бинь, китайско-американские отношения и католическая публичная дипломатия в период Второй Японо-китайской войны. Электронный научно-образовательный журнал "История", (12). Часть I. doi:10.18254/s207987840037462-7.

2. Ананян, А. М. и Фадеев, И. А. (2026). Репрезентация реформационных традиций в Китае: миссионерские стратегии, дискурсивные практики и политика религиозной классификации. Вестник Новосибирского государственного университета Серия: История, филология, 25(1), 24-41. doi:10.25205/1818-7919-2026-25-1-24-41.

3. Давыдов, И. П. и Фадеев, И. А. (2018). Мифоритуал как способ само/идентификации. Электронный научно-образовательный журнал "История", 9 (6). doi:10.18254/s0002246-9-1.

4. Пластрон, Л. (2007). Книги в огне история бесконечного уничтожения библиотек. Москва: Текст. с. 393. ISBN: 978-5-7516- 0653-1.

5. Фадеев, И. А. (2024). Церковь Англии XVI-XVII вв.: литургия, идентификация, лояльность. Электронный научно-образовательный журнал "История", 15 (5). doi:10.18254/s207987840031194-2.

6. China in Transition: 1517–1911 (1969). Ed. by Dun J.Li. (1969) New York — Cincinatti — Toronto — London — Melbourne: Van Nostrand Reinhold Company.

7. Fung, M. C. (1984). Safekeeping of the National Peiping Library’s Rare Chinese Books at the Library of Congress 1941-1965. The Journal of Library History, 19 (3), 359-372.

8. Goodrich, L. C. (1947). The Cultural Opportunity in China. Journal of the American Oriental Society, 67 (2), 5-80.

9. 刘伟杰. (2020). 我国故宫博物院图书馆之沿革与展望. 博物馆学季刊, 34 (4): 97-117.

10. 凌冬梅. (2013). 蒋复璁图书馆学术思想研究. 图书馆建设, 3 (2013): 90-94; 吴强. (2015)蒋复璁与台湾文博事业的发展. 公共图书馆, 4: 59-64.

11. 王梅玲. (2005). 从台湾文化发展论我国国家图书馆的文化功能. 图书与资讯学刊, 4: 43-57.

12. 吴强. (2015)蒋复璁与台湾文博事业的发展. 公共图书馆, 4: 59-64.

13. 郭南震, 昭质. (2015). 抗战期间仁人志士保护中国珍贵善本古籍. 档案与建设, 11: 45-46.

14. 赵中伟、梁洁芬、黄懿萦（合编）.（2020）.《台湾天主教研究 卷一：诞生、成长及发展》.台中：光启文化

15. 蒋祖怡. (2012). 蒋复璁先生传记：中华瑰宝的守护神. 台北：思行文化传播有限公司.