Впечатления патриарха Александрийского Христофора II о соборе Русской Православной Церкви 1945 г

31 января — 2 февраля 1945 г. в Москве, в храме Воскресения Христова в Сокольниках проходил Поместный собор Русской Православной Церкви. На нем состоялись (2 февраля) выборы нового патриарха Московского и всея Руси. Им стал митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский). А также было принято (31 января) Положение об управлении Русской Православной Церкви. В работе Собора принял участие 171 делегат. Среди них были 46 архиереев, 87 клириков и 38 мирян.

Важной особенностью Собора 1945 г., способствовавшей поднятию его авторитета как внутри Русской Церкви, так и среди других Поместных церквей было присутствие на нем большого круга представителей вселенского православия. Так, на Соборе присутствовали три патриарха: Александрийский (Христофор II (Даниилидис)), Антиохийский (Александр III (Тахан)) и католикос-патриарх всей Грузии (Каллистрат (Цинцадзе)); представители — Константинопольского патриарха митрополит Фиатирский Герман (Стринопулос), Сербского патриарха митрополит Скопский Иосиф (Цвийович), Иерусалимского патриарха архиепископ Севастийский Афинагор (Василиадис), Румынской Православной Церкви епископ Арджешский Иосиф (Гафтон). Тем самым из одиннадцати Православных церквей, имевших на тот момент автокефальный статус (не считая епископов самой Русской Церкви), на соборе присутствовали представители семи церквей [Никитин 2020:389-398]. (Отсутствовали представители Болгарской, Кипрской, Элладской и Албанской церквей; автокефалия Польской церкви на тот момент не была признана Русской Церковью).

Собор 1945 г. был важным событием в развитии политики "нового курса" в государственно-церковных отношениях. Он подводил итоги первых лет "нового курса" и одновременно демонстрировал как власти, так и церкви перспективы этой политики. Внутри страны собор сыграл существенную роль, возвратив легитимность церковной власти и создав условия для преодоления внутрицерковных разделений 1920–1930-х гг. [Афанасий 2012:83-84].

В международном плане православные церкви Восточной Европы к моменту проведения собора так или иначе вошли в поле влияния Москвы или во всяком случае эта тенденция была ясно обозначена. Вместе с тем именно после собора начинает обретать конкретные очертания идея создания системы православного единства вокруг Москвы с привлечением Восточных патриархатов [ср.: Беглов 2018:104-129]. Именно собор 1945 г. показал, что это возможно. Не последнюю роль в кристаллизации этой идеи сыграла реакция Восточных патриархов на московский церковный форум.

Представленные ниже документы демонстрируют восторженную реакцию патриарха Александрийского Христофора II¹ на собор и вообще на обстоятельства его визита в Россию. Своими впечатлениями он делился с самыми разными слушателями — с советскими дипломатами, с греческой эмиграцией, с представителями египетской прессы. Среди собранных документов есть и речь патриарха Христофора II на торжественном обеде в Москве по случаю интронизации патриарха Алексия I (Симанского).

Важно отметить, что аудиторией выступлений патриарха были не только церковные круги, но и более широкие круги греческой эмиграции в Египте, в том числе ассоциированной с греческим правительством в изгнании. Имея в виду ориентированность греческой политической эмиграции на Великобританию и в целом настороженное отношение к политике СССР как на Балканах, так и на Ближнем Востоке, мы можем понять, что благоприятные для Москвы высказывания патриарха Христофора II содействовали укреплению ее международного имиджа².

В высказываниях предстоятеля Александрийской церкви мы видим не только реакцию на московские события. Он формулирует и ожидания восточных патриархов от возвращения Русской Церкви к активной международной деятельности. Прежде всего они касались возможности возобновления материальной помощи: "В России более 30 миллионов православных, и они могут притти в трудный момент на помощь восточной православной церкви" (см. документ № 3 настоящей подборки).

Представляется, что у советской стороны были не столь четко выражены интересы, в силу которых она поддерживала восточный вектор внешнеполитической деятельности Русской Церкви. Речь шла об общем укреплении престижа страны и церкви, их влияния, а в перспективе — о лидерстве Московского патриархата в мировом православии. Такого рода формулировки начинают встречаться в документах как раз весной 1945 г. [ср.: Алексий 2009:45; Беглов 2018:104-129].

В популяризации откликов членов грекоязычных церковных делегаций на московском Соборе участвовали и представители русской эмиграции в Египте. Это были видные члены русской колонии Григорий Иванович Лукьянов (1885–1945) и его супруга Елизавета Сергеевна Лукьянова (1888–1967). Г. И. Лукьянов по первой специальности был математиком, занимался проблемами аэродинамики, затем закончил Археологический институт в Москве. Находясь в Египте, выучил древнеегипетский язык и стал специализироваться на египетских древностях. Его супруга была специалистом по византийскому искусству. Оба они были авторами ряда научных трудов в своих областях. В конце войны Лукьяновы занимали просоветскую позицию, контактировали с советскими дипломатическими представителями, выступали с патриотическими статьями во франкоязычной египетской прессе [Беляков 2016:69-71].

Именно они взяли большое интервью у патриарха Христофора II и митрополита Фиатирского Германа (документ № 4), которое было опубликовано в ежедневной франкоязычной газете "La Bourse égyptienne", выходившей в Каире с 1899 по 1962 г. В этой же газете была опубликована передовая статья обозревателя Дж. Люголя (J. Lugol), полностью посвященная московскому церковному собору. Е. С. Лукьянова готовила и материалы для советской дипломатической миссии в Египте. Ею был сделан перевод текста выступления патриарха Христофора II перед членами греческой колонии (см. документ № 6).

Нужно отметить, что контакты по церковной линии, положительное впечатление от них играли важную роль в продвижении советских интересов в Египте в условиях, когда советско-египетские отношения находились в зачаточном состоянии и испытывали давление со стороны интересов Великобритании [см.: Беляков 2019:7-23].

Отклики патриарха Христофора II и египетской прессы с удовольствием цитировались в СССР. Уже в № 2 "Журнала Московской патриархии" за 1945 г. (сс. 78-79), правда, с существенными отличиями от архивного текста была воспроизведена речь патриарха Христофора II на обеде по случаю интронизации Московского патриарха (документ № 2). В № 4 того же журнала за 1945 г. приводились (частично в изложении) фрагменты интервью Александрийского предстоятеля о его поездке (сс. 56-57), а также фрагменты перевода упомянутой передовицы из газеты "La Bourse égyptienne" (с. 57) (см. документы № 4 и 5 настоящей подборки).

Реакция Восточных патриархов на Собор 1945 г. показала советским властям перспективность международной деятельности Русской Церкви. Следующим шагом стала организация визита патриарха Алексия I (Симанского) на Ближний Восток в мае — июне 1945 г.

Представленные ниже документы были выявлены в архивном фонде Совета по делам Русской Православной Церкви и публикуются впервые. Названия документов даны публикатором, знаком "//" отмечен конец страницы, реконструкции публикатора помещаются в квадратные скобки.

1. Справка заместителя председателя Совета по делам Русской Православной Церкви К. А. Зайцева о телеграмме советского посланника в Каире А. Д. Щиборина о его беседе с патриархом Александрийским Христофором после возвращения последнего из СССР

24 февраля 1945 г.

Справка

15/II в Каир прибыл вернувшийся из Москвы патриарх Христофор и 16-го посетил т. Щиборина³. Он в восторге от поездки и всего виденного в Москве. Доволен оказанным ему вниманием и подарками. Просил передать благодарность Патриарху, Синоду, т. Карпову и советским властям за прием и оказанные ему почести. Говорил о тесном сотрудничестве церкви и государства в СССР и патриотической роли церкви в годы войны с фашизмом; об установленном теперь братском духовном общении русской православной церкви с Восточными церквами, которые сейчас имеют более реальное основание надеяться на помощь в будущем со стороны России. Предлагал свою личную помощь во всех делах, связанных с православием на Востоке. Настроение его резко изменилось по сравнению с тем, как было до поездки. Сейчас он уже заговаривает о необходимости советскому правительству добиться возвращения русского имущества в Палестине, школы Абет в Каире и готов даже оказать нам помощь в том и другом. Нам было бы желательно знать, говорилось ли с ним на эту тему в Москве или же он прощупывает наше намерение. // Так как нам известно, что возврат русского имущества не в интересах Греческого правительства, которое в лице Московской церкви может получить себе серьезного конкурента на Ближнем Востоке.

Христофор говорил о возможной поездке патриарха Алексия в Лондон и о своих намерениях созвать в Каире Собор Восточных патриархов, воспользовавшись проездом Алексия через Каир. 17/II.

24/II. Верно: Зайцев.

Резолюция т. Карпова ⁴ :

1) Дать ответ на имя т. Вышинского ⁵, сославшись на эту телеграмму.

2) Справку к делу. Телеграмму вернуть. 23/II.

Зайцев.

ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 14. Л. 45-45 об. Заверенная копия. Рукопись, подписи — автографы.

2. Запись речи патриарха Александрийского Христофора на торжественном обеде, данном по случаю интронизации патриарха Московского и всея Руси Алексия (Симанского)

[4 февраля 1945 г.]

СЛОВО

Блаженнейшего Патриарха Александрийского и всей Африки г. ХРИСТОФОРА, сказанное на торжественном обеде, данном в гостинице "Метрополь", по случаю интронизации нового Патриарха.

От имени Православной Патриархии Александрийской мы желаем сказать несколько слов по случаю нашего здесь нахождения в этот вечер, и надеемся, что мы имеем на то согласие как Патриарха Антиохийского, так и представителей Патриархии Константинопольской и Иерусалимской.

Мы преисполнены радостью представленному нам исключительному счастью находиться здесь в этот исторический момент Православной Русской сестры — Церкви.

Событие исключительно велико[е] совершилось сегодня в Русской Церкви; событие, подобно которому не упоминается нигде в прошлом в истории Русской Церкви. Несмотря на затруднения военной обстановки, был достигнуто, года два тому назад, положение о созыве Св. Синода Православной Русской Церкви для управления ее делами и для избрания Патриарха и вот сегодня, весьма канонически, при сотрудничестве Церкви и Государства, осуществлено единогласное избрание нового Патриарха России, г. Алексия. Это великое и важное событие нельзя не назвать благодатью Господа нашего и Спасителя Христа на Русскую Церковь. Конечно, все Архиереи были просвещены Святым Духом в избрании нового Патриарха, так как, поистине, такой подобал этой Церкви Архиерей ⁶.

Поэтому мы приветствуем единогласно избравших Патриарха Иерархов, которые должны быть уверены, что они совершили дело подлинно христианского долга и сознательности. Мы познакомились с Блаженнейшим Алексием в эти дни нашего пребывания здесь и высоко оценили его добродетели. Он мудр, благочестив и ревнитель, и православный русский народ, им руководимый, будет следовать по пути духовного развития и достигнет пристанища спасения.

Но и благочестивый Русский народ должен быть весьма удовлетворен избранием такого Патриарха. Новый отныне открывается период в жизни Православной Русской Церкви, деятельность которой, как мы надеемся, будет иметь влияние на весь православный Восток. Известно, что Православная Русская Церковь является благой дочерью Апостольских Церквей Востока, которым она оказывала посильную помощь в трудные времена их жизни. //

С другой стороны, мы видим, что и само Правительство относится сочувственно к Русской Церкви, оказывая ей помощь и покровительство. Эта помощь весьма ценна для Церкви. Маршал Сталин, который по всеобщему признанию, является одним из величайших людей нашей эпохи, питает доверие к Церкви и благосклонно к ней относится. Это он доказал на деле в течение последних двух лет. Он доказал это своим согласием на приглашение четырех Патриархий Востока, которые присутствовали на торжестве избрания Патриарха и участвуют в сегодняшнем радостном празднике Русской Церкви. Это доказано и тем, что представитель Правительства, присутствовавший в Синоде при избрании Патриарха и на торжественно совершенной сегодня Божественной литургии, приветствовал от имени Правительства и поздравил как Патриархов, так и других Иерархов Православной Церкви. Мало ли во всем этом утешительного для Церкви.

Ясно, что Маршал Сталин, Верховный Главнокомандующий, под руководством которого ведутся военные операции в невиданном масштабе, имеет на то обилие Божественной благодати и благословения, и Русский народ, под гениальным руководством своего великого Вождя, с непревзойденным самоотвержением наносит сокрушительные удары своим вековым врагам. Россия не только изгнала уже всех врагов со своей территории, но и обеспечила надежным образом свои границы во всех направлениях.

Церковь во всем этом благословляет Русское войско, которое в самое ближайшее время войдет в Берлин вместе с армиями других союзников и таким образом будет окончательно разбит самый опасный враг России и всего человечества.

И Восточные Патриархии после этого будут ожидать распространения на них покровительства России в чисто христианском духе, согласно традициям Русского народа и его издавна благосклонному вниманию к Православному Востоку.

После сказанного выпьем за здоровье и долгоденствие нового Патриарха и тепло пожелаем ему помощи Божией в служении Церкви и верующему народу на высоком посту.

ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 14. Л. 46-47. Подлинник. Машинопись. В верху первого листа — резолюция Г. Г. Карпова от руки карандашом: "т. Зайцеву. К делу. Карпов".

Опубликовано в № 2 "Журнала Московской патриархии" за 1945 г. (сс. 78-79) с большими отличиями. Датируется по данной публикации.

3. Справка Г. Г. Карпова об информации НКИД о выступлении патриарха Александрийского Христофора на собрании греческой колонии в Каире с рассказом о своем пребывании в СССР

7 апреля 1945 г.

СПРАВКА

Заведующий Ближневосточным Отделом НКИД СССР тов. Самыловский 20 марта 1945 г. сообщил следующее:

Александрийский патриарх Христофор, после своего возвращения из Москвы, сделал доклад на собрании греческой колонии в Каире. Свое выступление Христофор начал с характеристики СССР как великой державы. Он сказал, что в России более 30 миллионов православных и они могут притти в трудный момент на помощь восточной православной церкви.

Затем патриарх остановился на "возрождении религии в СССР", на "сотрудничестве православия с русским правительством и сборе средств церквами на оборону страны".

Отметив особую роль "великого и умного патриарха Сергия, до последних дней своей жизни боровшегося с нацизмом", Христофор в докладе изложил свои впечатления от поездки в Москву. Он описал Сталинград и роль его защитников в нанесении решающего удара по немцам. Он также сказал, что Советское Правительство принимает серьезные меры, опираясь на помощь всего русского народа по восстановлению города.

Останавливаясь на впечатлениях от своего посещения Московской духовной академии, Христофор заявил: "Общежития студентов академии выглядят бедно, академия лишь недавно начала функционировать, не имея в достаточном количестве оборудования. Однако, по заверениям митрополита Крутицкого, эти недостатки будут устранены в течение ближайших лет. Несмотря на то, что академия еще только развертывает свою деятельность, в России много священников, каждая церковь имеет священника, дьякона и псаломщика".

Патриарх Христофор обратился к слушателям: "Вы знаете, сколько присутствовало священников на обеде, который дал Алексий?". И после короткой паузы ответил: "400 человек присутствовало на этом поистине знаменательном обеде".

Христофор дал высокую оценку церемонии и интронизации, а также состоявшемуся в Москве концерту в честь Восточных патриархов. Он заявил: "Подобных концертов я не слушал в своей жизни. Вы знаете, сколько людей участвовало // в исполнении хоровых песен?". И ответил: "150 человек".

Патриарху также чрезвычайно польстило, что во время антрактов присутствовавшие на концерте священники подходили к нему, целовали руку и посох и просили автографа.

Описывая московскую зиму, Христофор с благодарностью отметил, что "он — старый человек — из страны жаркого климата не почувствовал холода, так как ему дали валенки и теплую меховую одежду".

В заключении доклада Христофор тепло отозвался о москвичах, о жизни в Москве и о вожде русского народа товарище Сталине, назвав его "великим человеком и душой России".

На докладе присутствовало около тысячи человек. Доклад произвел на аудиторию большое, благоприятное для СССР, впечатление.

О церкви в СССР и о выборах патриарха Алексия египетская пресса публикует много положительных статей, две из которых при этом прилагаются.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПРИ СНК СССР Карпов (КАРПОВ)

ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 14. Л. 51-51 об. Подлинник. Машинопись, подпись — автограф. Датируется по резолюции. В верху первого листа — резолюция Г. Г. Карпова от руки карандашом: "т. Белышеву. В дело Александрийского Патриархата. Карпов. 7/IV".

4. Перевод статьи из египетской газеты с изложением впечатлений патриарха Александрийского Христофора и митрополита Фиатирского Германа о их пребывании в СССР

Между 19 февраля и 4 апреля 1945 г.

Перевод с французского.

ИНТРОНИЗАЦИЯ ПАТРИАРХА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ B С.С.С.P.

Московские церемонии.

(Интересные заявления участников церемоний газете "Ля Бурсе-Эжипсьен" в изложении г-жи Елизаветы Лукьяновой и хартофилякса ⁷ профессора Григория Лукьянова.)

Счастливый случай позволил нам встретиться с членами Духовного Собора, которые 30.1 с.г. в Москве избрали нового Российского патриарха, и иметь с ними продолжительную беседу.

Его блаженство Христофорос II, Папа и Патриарх Александрийский, Его Преосвященство Германос, Митрополит Фиатирский, представитель Патриарха Константинопольского, а также их свита, воодушевлены своей поездкой и еще полны свежими впечатлениями о своем пребывании в Москве, о торжествах, на которых они имели честь присутствовать, о выборах и интронизации Алексия в качестве патриарха Московского и Всея Руси.

Эти дни останутся незабываемыми не только для них; но и для православной церкви всего мира. Посещение Москвы патриархами Востока действительно кажется торжественным и знаменательным началом счастливой эры недалекого объединения всех православных церквей и возможно всего христианства.

ИЗ КАИРА В МОСКВУ НА САМОЛЕТЕ

Вся поездка из Каира в Москву, вместе с одиннадцатидневным пребыванием там и возвращением обратно в Каир, длилась 23 дня. Полет в Москву с остановками в Багдаде, Тегеране, Астрахани продолжался 6 дней. Обратный путь занял столько же дней и проходил через Сталинград, Баку, Тегеран и Багдад. Из Каира до Тегерана летели на английском самолете, а из Тегерана в Москву на самолете советской воздушной линии. В Москве в распоряжение Патриархов Востока и их свиты были предоставлены номера в гостинице "Националь", отведенные для иностранцев. Католикос Грузии Каллистрат со своей свитой остановился в Московской гостинице "Гранд Отель", которая была резервирована для русских делегаций.

РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ В СССР

Накануне дня выборов патриарха г. Карпов, представитель правительства, осуществляющий связь между русской церковью и советским правительством, в своей большой речи на пленарном заседаний Собора определил позицию советов в отно- // шении религии и церкви. В советской России культ совершенно свободен для всех религий. Православная русская церковь, идущая в ногу со всей Россией в ее патриотическом порыве, пользуется доброжелательной поддержкой советского правительства. Советское правительство уже возвратило религиозным общинам более 30-ти церквей. Начинают в большом количестве появляться вновь отстроенные церкви. Исторические храмы находятся под покровительством государства, их поддерживают и сохраняют. Патриархи во время своей экскурсии в село Коломенское — прежнюю усадьбу отца Петра Великого — царя Алексея увидели своими глазами, что соборы царей Алексея и Ивана Грозного вполне сохранились и поддерживаются как исторические памятники. В Баку разрушены жилые помещения внутри одной церкви, построенные в начале революции, для того, чтобы возвратить церковь для использования ее по прямому назначению.

ЦЕРЕМОНИИ

30/1-45 г. в Вознесенском Соборе⁸ в Москве большинством голосов всех участников Духовного Собора был избран патриархом Московским и Всея Руси его Преосвященство Алексий, митрополит Новгородский и Ленинградский.

4/II-45 г. в Введенском соборе⁹, в присутствии патриархов Александрийского и Антиохийского, представителей патриархов Константинопольского и Иерусалимского, всех носителей верховной власти церквей Востока, состоялась торжественная интронизация нового патриарха Руси, после чего его блаженство патриарх Алексии, совместно, с патриархами Александрии и Антиохии, провел свою первую службу. Его блаженство Христофорос II на русском языке произнес епископскую молитву господу, а патриарх Алексий прочел эту молитву наизусть на греческом языке. Хор также исполнял гимны на греческом языке.

БРАТСТВО ОТЦОВ ЦЕРКВИ

Вечером, после своей интронизации, патриарх Алексий принял в порядке "братства отцов церкви" в большом зале Московской гостиницы "Метрополь" 400 участников Собора.

Собранием руководил его блаженство Христофорос II, который произнес большую речь о современной независимости русской церкви, много пережившей на пути к своему возрождению и добившейся союза всех православных церквей. Он похвалил храбрость русского народа. По просьбе аудитории его блаженство произнес речь на греческом языке, после чего его речь была переведена на русский язык патриархом Алексием.

Во время обеда в меню фигурировали все тонкости русской кухни: закуски, борщ, икра, осетрина и т.п. Но, как объяснил его блаженство, это совсем не доказывает, что жизнь в Москве легка. Война легла тяжелым бременем на рус- // ский народ, поэтому все рационировано и подчинено нуждам фронта.

Все участники Церковного Собора единогласно провозгласили и подписали обращение, направленное против пронацистской пропаганды и мягкосердечности в отношении виновников войны, которую проповедует во имя пресловутой псевдо-христианской морали епископ Бирмингамский ¹⁰. Следовало бы, чтобы последний посетил, как это сделали патриархи Востока, развалины Сталинграда, также лагери в Майданеке и Освиемцине, для того, чтобы понять ужас нацизма и сущность "нового порядка", который Гитлер стремится установить силами 20 млн рабов, согнанных в Германию из всех уголков Европы. Его святейшество Христофорос II пригласил Алексия посетить колыбель христианства, соборы Востока и Святые места. Алексий дал формальное обещание совершить эту поездку ¹¹. В недалеком будущем патриарх Алексий отправится Лондон для того, чтобы нанести ответный визит архиепископу Йорскому, недавно посетившему Москву ¹². Эта поездка патриарха Алексия позволит ему проездом посетить Восток.

В ЧЕСТЬ ПАТРИАРХОВ

В Московской Консерватории, в честь патриархов и участников Духовного Собора был дан большой концерт, программа которого состояла из религиозных и светских произведений. Была исполнена "Увертюра 1812 г." Чайковского. На этом концерте присутствовало более 3-х тыс. человек. Все собравшиеся бурно аплодировали совершенству и гармонии религиозных гимнов в исполнении хора из 140 чел. Патриархи, занимавшие почетную ложу, приковывали к себе всеобщее внимание. Вокруг их ложи толпилась публика, желавшая получить благословение и автографы. Все церемонии выборов и интронизации патриарха Алексия были сняты на пленку русскими кинооператорами. Фильм безусловно будет демонстрироваться в кинотеатрах Каира.

Патриархи Востока приняли через патриарха Алексия от имени Русской церкви многочисленные подарки на память о их пребывании в России: посохи, золотые кресты и драгоценные древние иконы.

ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ

Личность патриарха Алексия возвышается над русским духовенством своей культурой, эрудицией, своими манерами, полными благовоспитанности и обходительности. Патриарх Алексий (см. его документальную биографию в газете "Ля Бурс-Эжипсьен" от 5/II-45 г.) "подает большие надежды для будущего русской церкви". Среди его ближайших помощников выделяются его преосвященство митрополит Николай Крутицкий — вице-президент священного русского Синода, — очень энергичный и довольно молодой, так как ему только 54 года, являющийся превосходным прелатом, полным религиозного сознания и пыла. //

После возвращения его блаженства Христофороса II в Каир посланник СССР в Египте А. Д. Щиборин пригласил Христофороса на чай, на котором присутствовали также представитель патриарха Константинопольского митрополит Германос.

Г-жа Елизавета Лукьянова

проф[ессор] Григорий Лукьянов.

"Ля Бурс-Эжипсьен" 19.II.45 г.

Перевел (подпись) Дементьев.

ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 14. Л. 52-53 об. Копия. Машинопись.

В № 4 "Журнала Московской патриархии" за 1945 г. опубликованы последние три абзаца интервью от слов "все участники собора единогласно провозгласили и подписали обращение" [О соборе 1945:56-57]. Остальная часть интервью передана так:

"В этом очерке "Ля Бурс Эжипсьен" сообщает, что в Советской России культ совершенно свободен для всех религий. Православная Русская Церковь, идущая в ногу со всей страной в ее патриотическом порыве, пользуется доброжелательной поддержкой Советского правительства. Исторические храмы находятся под покровительством государства, их поддерживают и сохраняют.

Посещение Москвы Патриархом Востока газета рассматривает как торжественное и знаменательное начало счастливой эры недалекого объединения всех Православных Церквей и, возможно, всего христианства" [О соборе 1945:56].

5. Резюме передовой статьи в египетской газете о церковном соборе в Москве

Между 5 февраля и 4 апреля 1945 г.

Перевод с французского.

ВОЙНА И РЕЛИГИЯ.

СОБОР В МОСКВЕ

(Резюме передовой статьи египетского журналиста Люголя из газеты "Ля Бурс-Эжипсьей" от 5/II-45 г.)

Русская церковь была потрясена революционной бурей, пронесшейся по России в 1917 г. Православие в России почти 30 лет переживало тяжелый кризис. Сейчас оно выходит из него.

Гитлер пытался использовать кризис православной церкви в борьбе против Советского Союза. Он надеялся также привлечь на свою сторону в борьбе против русских автокефальную церковь Болгарии и Румынии. Победы Красной Армии повергли в прах планы нацистов. Советский Союз, обладающий огромной моральной силой, привлек и религию к участию в Отечественной войне советского народа.

Москва сейчас возрождает византийские традиции и сможет объединить вокруг патриаршего трона православную церковь Востока, Балкан, стран Центральной Европы и Америки.

Новый Московский патриарх Алексий выступает теперь, как объединитель православия во всем мире.

На выборах Алексия патриархом присутствовали отцы церкви всех национальностей. Это является ярким доказательством того, что православная церковь пользуется поддержкой всей России так же, как это было в прошлом.

В наши дни, так же как это было и до революции, Советское Правительство может рассчитывать на православие в упрочение своего престижа на международной арене.

Балканские народы не забыли, конечно, что своим политическим и духовным возрождением они обязаны именно православию. Это сыграет свою роль в наши дни.

Сейчас, когда фашизм находится накануне поражения, перед русскими встает ответственная задача восстановления разрушенного немцами. Но ничто не может быть реконструировано на руинах фашизма без помощи духовных сил. Советский Союз неожиданно своевременно подал в этом отношении пример, который производит приятное впечатление на всех наблюдателей за развитием этого вопроса.

Резюме составил — подпись (И. Бурцев)

Верно:

ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 14. Л. 54. Копия с заверенной копии. Машинопись.

Второй, пятый, шестой и седьмой (последний) абзацы процитированы в № 4 "Журнала Московской патриархии" за 1945 г. [О соборе 1945:57].

6. Запись речи патриарха Александрийского Христофора на собрании греческой колонии в Каире о его впечатлениях от поездки в СССР

12 апреля 1945 г.

Миссия СССР в Египте. КОПИЯ. СЕКРЕТНО

ВПЕЧАТЛЕНИЕ ОТ ПОЕЗДКИ В СССР. Речь Патриарха Христофора Александрийского. Выступление на собрании греческой колонии в Каире.

Я очень счастлив, что Вы, как и я, понимаете всю важность сношений Греции с Россией. Связь между этими государствами была велика, но в начале революции она прервалась. И лишь теперь она восстановлена, чтобы стать еще более крепкой.

Восток был крестным отцом русской церкви и поэтому мы, греческое духовенство, питаем особую симпатию к православной России. Издавна Восток следил за эволюцией русского государства, которое стало православным настолько, что теперь, как мы знаем из последней статистики, из 184.000.000 населения СССР 70% исповедуют православие.

Во время существования великого православного народа русские имели больших врагов в лице католиков, потому, что последние имели намерение подчинить себе все православие. Их цель была достигнута в Центральной Европе: Словения, Кроация, Чехия и Польша стали католическими странами. С того времени, как Россия стала православной, она считает Восточную Церковь матерью, и Константинопольская Патриархия в трудные минуты для православной церкви прибегала к ее сотрудничеству. Константинопольская Патриархия утверждала русских Патриархов с того времени, как в 1589 г. Митрополит Московский Иов был поставлен Патриархом с одобрения Иеремии, патриарха Царьградского.

Но этот шаг Иеремии вызвал скандал среди других Восточных церквей, потому что он принял это решение самолично, не спросив других патриархов. Иеремия, поняв свою ошибку, пригласил других патриархов признать это решение законным. Они признали и объявили русскую церковь автокефальной с занятием ею пятого места в семье Восточных церквей.

Мы видим, что русский народ был всегда искренне благочестив и привержен Патриарху наравне с царем. Но Петр I уничтожил патриаршество, дал церкви синод для управления с представителем правительства обер-прокурором, который фактически правил церковью.

В 1917 году начались приготовления к восстановлению патриарха, когда революция смела монархию.

Церковь в этот период оказалась в опасности, религия в забросе, прокатилась волна проповеди атеизма. Церковь страдала, как во времена римлян. Как тогда, так и здесь, народ был религиозен и спрятал свою религию. Но в первый же год револю- // [ции]¹³ был выбран патриарх Тихон, много пострадавший из-за того, что церковь продолжала сочувствовать идеям царизма. Только это и было причиной ее несчастий, через два года церковь поняла положение и силу нового порядка, и патриарх Тихон признал его. Тогда правительство прекратило свои преследования.

Заместитель умершего Патриарха Тихона, митрополит Сергий был назначен местоблюстителем Патриаршего престола. Он оказал большие услуги церкви.

Когда немцы кинулись на Россию, Сергий со своим духовенством горячо проповедывал всем, что отечество в опасности и что церковь должна бороться против национального врага и благодаря этой деятельности Сергия, церковь собрала миллионы на помощь родине. И вот мы видим, что русский верующий человек стал лучшим патриотом. Для немцев русские были вечными врагами и потому немцы решили завоевать всю Россию. Их вторжение в ее пределы было катастрофически ужасно, наделавшее бесконечно много зла, потому что они были совершенно уверены, что русский народ разделится на двое — монархистов и большевиков. Но как трагичен для них был конец их предприятия, когда все русские как один человек, встали на защиту веры и родины, что дало возможность видеть сейчас победоносную русскую армию у ворот Берлина. Нужно добавить, что кроме своих талантов Красная Армия в своих успехах обязана Провидению, которое на их стороне.

Я был в Сталинграде, очень сильно пострадавшем, но и немцы там пострадали неменьше. В городе не уцелело ни одного дома. Мы провели там ночь в гостинице, наспех починенной для иностранцев. Мы видели там награды, данные городу за геройство королями Союзных стран (Абиссинского императора тоже¹⁴).

Как героизм Эль-Аламейна, так и победа при Сталинграде — эти два факта изменили резко весь ход войны. Население последнего довольно и гордо тем, что оно защитило свой город от врага. На нашем пути, мы все время ехали самолетом, мы встречали везде и со стороны церкви, и от правительства самое большое внимание к себе. В Тегеране мы познакомились с греческой местной колонией. В Баку, первом для нас русском городе, я познакомился с женщиной-полицейской, которая оказалась полугречанкой. По пути мы заехали в Астрахань. Во время всего нашего путешествия до Москвы шел снег.

В Москве на аэродроме нас встретил местоблюститель митрополит Алексий и два других митрополита. Во время одного из наших разговоров митрополит Алексий спросил мои года, я отвечал, что через два дня мне будет 69 лет. В тот день он пригласил меня в церковь и сам служил литургию.

В следующую нашу встречу митрополит Алексий расспрашивал меня о Болгарской схизме, на что я отвечал ему, что по моему мнению, не должно быть сейчас в церкви схизмы, то же повторил и м[итрополит] Герман, представитель Константинопольского Патриарха. Мы с ним составили и подписали лист условий, необходимых для выполнения болгарами, если они хотят снова войти в сношения с Константинопольской Патриархией. Константинопольская церковь, как кажется, приняла наши предложения и вопрос этот, по-видимому, разрешен ¹⁵. //

Слух, распространившийся здесь, что будто бы русская церковь симпатизирует особенно Болгарии, совсем не основателен, что ясно видно из факта, что Москва не пригласила болгар на выборы Патриарха и нет основания утверждать, что между этими двумя странами существует содружество. СССР сейчас имеет одну единственную цель — разбить наголову Германию.

Мы ездили на осмотр некоторых памятников в окрестностях Москвы и имели достаточно случаев убедиться в мысли, что у русских людей существует глубокое уважение к религии; во время нашего пребывания народ приходил за благословением и целовал наши руки. Мы были свидетелями уважения народа этого к представителям Востока, давшего христианство. И мы утверждаем, что и церковь и государство русское работают вместе для общего блага.

Климат России очень холоден, бывало ниже 30°, но я не страдал от него; дома все хорошо отоплены, и у меня была шуба, защищавшая меня хорошо от мороза.

Выборы происходили среди большого собора в Москве. Представитель правительства г. Карпов произнес речь к Синоду, и мы наблюдали спокойные выборы и великую радость присутствовавших.

М[итрополит] Алексий был выбран единогласно; после чего я сказал речь, переведенную тут же по-русски Патриархом Антиохийским Александром. По окончании мы всем собором завтракали, и я опять произнес речь.

На другой день г. Карпов дал парадный ужин, где он сказал, что между церковью и государством существуют сейчас самые лучшие отношения и подтвердил, что церковь является лучшим сотоварищем в работе для общего блага. Правительство уже открыло 300 церквей и т.д.

На парадном концерте, который был превосходен, мы были предметом всеобщего внимания, и мы должны были дать многое множество подписей на память о нашем пребывании в Москве.

В программе жизни церкви намечено много школ, которые должны будут открыться через три года.

--- 000 ---

Далее есть подробности их возвращения домой, в общем малоинтересные: из нашей статьи после интервью с Патриархом, помещенной в "Бурс Эжипсьен" он почти слово в слово их повторил.

Перевод с греческого Лукьяновой.

Копия верна <подпись>

ГА РФ. Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 14. Л. 55-57. Заверенная копия. Машинопись, подпись (неразборчива) — автограф. На первом листе — входящие номер и дата штампом: "К № 458-бв от 10.IV-45 г.". На последнем листе — делопроизводственная помета машинописью: "I/ла 12.IV-45 г.". Датируется по данной помете.